宗萨钦哲教言 >> 有一种善巧方便绝对不会有副作用
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帮助开发智慧的道路与技巧称为“善巧方便”或“善巧方法”。这些道路经过智慧（也就是般若波罗蜜多）的“浸润”、“甜化”或“打扮”，就是布施、持戒、安忍等六度。有一种善巧方便绝对不会有副作用，那就是向圣坛供花。严格来说，任何出于对收成丰富、得到好工作或其他自私或物质的愿望而进行的供养，都不是“善巧方法”。然而许多上师都说过，当我们向佛陀供养时，他的加持终将引导供养者走上佛法之道，也就是走向真理。如果一个新的修行者虽然对空性一无所知，但他将供养的功德回向给自己，愿自己能增长对空性的理解，那也算是善巧方法。更有经验的修行者会想：“我供养的花只是我的投射，供养的行为也是我的投射，而我供养的对象──佛龛也是我的投射”。 这种想法为供养注入了大量的智慧，使其成为一个非常高级的善巧方法。这就是善巧方法的作用，而我们使用这些善巧方法来增进对般若智慧的理解和体证。善巧方法需要轻柔地去运用，因此大乘佛经提供给菩萨们（主要是 教师们）如何去使用这些方法的明确指南。这些准则包括关于布施的各种 方法，关于何时提供安慰而非责骂，以及关于如何遵循佛陀的教诲行事 等。唯一的条件是，所有的方法必须源自佛陀最初的教导。因此，由于谋杀违背了佛陀的教法，如果你认为藉由自己犯下谋杀来说服某个杀人犯不再杀人是一种善巧方便，那你就错了。不幸地，上师们使用的一些善巧方便──从温和、抚慰、赠礼的方法，到粗暴、忿怒和苛求的（所谓的“疯智”）方法，有时其实是上师自私的产物。如何判断上师的行为是否自私？当学生回嘴、无礼或表现疯狂时，观察上师有什么反应？他能接受吗？他能处理这种情况吗？一个真正的上师无论在什么状况下，绝对不会放弃他的任何一个学生。永远记住金刚乘上师两个最重要的善巧方便：其一是只把金刚乘教导给那些准备好的人；其二，是在所有的方面保持金刚乘的秘密。公众号名称：宗萨钦哲教言
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