学习笔记｜《前行广释》第48课-脉络&难点&阅读参考

课前开示

一、简述科判位置

二、闻法的重要性

（一）总说

  教证说明

（二）分说

（三）结论

一、数量和身量

（一）正说

（二）别说

身量（世间/佛经）

二、海居旁生的痛苦

（一）现在痛苦

互相啖食/暗无天日

（二）未来痛苦

愚昧无知并不知取舍

一、闻法的角度（了知旁生痛苦）

（一）总说

散居旁生的痛苦

（二）分说：

1、龙类众生

2、无主旁生

3、有主旁生

二、思的角度（了知后如何做）

（一）总说

旁生痛苦难以想象，应与人类同等对待。

（二）分说

三、修的角度（以上道理如何修持）

本品总结

一、了知道理

了知三恶趣的痛苦

二、应如何做

了知后如何自利利他

三、引生下文

课前开示

一、简述科判位置

二、闻法的重要性

（一）总说

教证说明

（二）分说

1、由闻知诸法

2、由闻遮诸恶

3、由闻断无义

4、由闻得涅槃

（三）结论

1、总说

2、遣疑

1）疑：只要修行就可以，不需要闻法

2）遣

① 钝根者：多数人是次第根基

② 利根者：闻法不会成为障碍

3）总结劝诫

己一、海居旁生

一、数量和身量

（一）正说

（二）别说

身量（世间/佛经）

二、海居旁生的痛苦

（一）现在痛苦

互相啖食/暗无天日

（二）未来痛苦

愚昧无知不知取舍

己二、散居旁生

一、闻的角度（了知旁生痛苦）

（一）总说

散居旁生的痛苦

（二）分说

1、龙类众生

1）正说：龙类众生的痛苦

2）补充：龙是存在的

① 从各个角度说明

A. 教证说明：佛经/古籍

B. 理证说明：遣疑（遣除没有看见就认为不存在的疑惑）

C. 案例说明：

a. 飞机上抓拍的西藏龙

b. 成都某小区物管保安部拍摄的飞龙

c. 贵州出土的龙化石

② 结论：龙是真实存在的，应了解它所遭受的痛苦

2、无主旁生

1）总说：无主旁生的痛苦（互相残杀，遭人类捕杀）

2）别说：遭人类捕杀的痛苦

① 正说：人类捕杀的手段非常残忍

②. 原因：遭人类捕杀的原因

A. 总说：例说/教证

B. 分说：

a. 痛苦角度：侧重无主旁生痛苦

a1. 例说：每年夏季丹麦举行“杀鲸大会”

a2. 消归自心：应反观自身学佛前的思想行为

b. 原因角度：侧重被杀原因

人类被虚假广告诱导而杀生，动物的身体反而成送命之因

3、有主旁生

1）总说：有主旁生的痛苦（愚痴呆笨，被人役使）

● 补充：马戏团精彩表演的背后充斥着残忍（另一种被人役使）

2）别说：被人役使的痛苦

① 有用时的痛苦：伤痕累累仍被强迫劳动

② 无用时的痛苦：年老力衰后被结果性命

● 例说：青海一带和甘孜州对待家畜对比

二、思的角度（了知后如何做）

（一）总说

旁生痛苦难以想象，应与人类同等对待

（二）分说

1、世间角度

1）正说：人道主义，素食主义角度-源引自《动物解放》

2）劝诫：应阅读此书，改变我们理念和行为

2、佛法角度

1）因的角度：应思维旁生为父母想/自身想

补充：这样的观修非常重要

2）果的角度：

① 他人角度：对旁生生起悲心，保护它们（令我们发菩提心/原因）

② 自身角度：了知旁生转生因缘，提醒自己不要造罪

● 补充：转生旁生的五种因

三、修的角度（以上道理如何修持）

本品总结

一、了知道理：了知三恶趣的痛苦

（一）正说

苦果难忍/难逃苦因

（二）对比

人类与旁生对比说明，堕入恶趣解脱难

二、应如何做：了知后如何自利利他

（一）自身角度

努力忏悔，绝不再犯

（二）他人角度

1、回向善根：将自己三世一切善根回向恶趣众生

● 劝诫：每次做善法都要回向恶趣众生

2、精进修行：刻苦求法精进修行，将来接引恶趣众生到清净刹土

● 劝诫：常常这样思维非常重要

3、祈祷加持：祈祷佛菩萨等加持令自心生起悲悯之心并回向善根

三、引申下文

选择蓝药丸，还是选择红药丸

我们在旅游观光时，常常会把野生动物作为一道赏心悦目的风景线，不管是海底成群的五彩斑斓的鱼，还是窗外的长颈鹿，乃至房间外的狮子，都是昂贵酒店费用的一部分，欣赏它们优雅姿态的同时，我们并没有觉得它们有多么痛苦。但实际上，它们每天面临的痛苦确实如本课所说，吃一口食物都不得安稳，随时面临被猛兽突袭，被人类捕杀的生命危险。试想人类自身，再穷困也不至于吃一顿饭都要担心自己被别人当做食物吃掉吧，更何况还有挨饿受冻，生病了没有治疗等等这一系列的“适者生存”。

野生动物如此，被人类养殖的动物更是雪上加霜。我们见过和没见过的对动物的虐待数不胜数，人们只关心餐桌上的肉好不好吃，从不关心这些肉的背后，哪一条生命付出了怎样的代价。“滋补的鸡汤”“正是吃蟹的季节”“动物蛋白必不可少”这些话，短短一句，轻而易举的就在人们脑海中植入了观念，加上温馨的广告画面，高大上的包装，一切的痛苦罪恶就这样被粉饰，你的钱就可以轻而易举的流到商家口袋里。

就算是被主人饲养的宠物，看起来有人照顾，但也多是身体健康时被当做玩意儿，一旦生病或不喜欢了就被抛弃，看看被遗弃在宠物医院里的，还有街边的流浪动物有多少就知道了。它们的命运也完全不由自主。

现在我们面临的，就像《黑客帝国》中尼奥面对的那两颗红蓝药丸，要么吃下蓝药丸，回归过去的生活，享受无知的幸福。或者服下红药丸，直面残酷的真相，清醒地面对痛苦。如果你选择红色药丸，那么可以看一看《动物解放》这本书，《从农场到冰箱》这部片子，直面以前不想面对的阴暗隐蔽，看看这个世界到底是怎样的。

走出了第一步后，我们还有更长的路要走。如果说愿意设身处地的体会动物的痛苦无助，是一个道德高尚的人展现自己爱心的好途径，那么一旦知道了这些被你奉献爱心的动物，曾经真的就是生你养你的母亲这样的事实，那种爱心和道德高尚感立刻就会被羞愧、痛彻骨髓的无力感代替，你所提供的帮助不会再是生活的锦上添花，而是你这一生必须要做的事情。

可怕的不仅是果，而是不断的造因

人们常说“一失人身，万劫不复”。堕入恶趣很可怕，不管堕入哪一道，都会感受无比剧烈的痛苦，不说地狱饿鬼，以我们现量可见的旁生道，它们所感受的痛苦都是人类无法相比的。如果说今生感受完果报后这一切能够结束，那这些苦尚且可忍，可是现实情况中最可怕的是，因为在感受痛苦的过程中根本不会有取舍的概念，连一点善行都很难造下，所作所为都是堕落的因，一旦开始了这种循环模式就无法停止了，处于一种被动状态，被推着一步步走向深渊，到了那个时候，又该以什么因缘从恶趣中出离出来呢？

比如说，前世为人喜欢吃肉，转生为旁生的时候也会延续这种习气，变成豺狼虎豹等食肉动物，愚痴残暴，是不会有“我吃肉会造恶业，会下堕，我不能杀生”这样的概念的，它只会延续自己的本能填饱肚子，等它死后，以杀生的恶业会继续下堕成饿鬼或地狱众生，感受痛苦的同时又不断的生起贪嗔之心，永无出头之日……即使以偶尔的因缘转生成人，也因为感受等流果而感受短命多病，所处的外境也是破烂不堪，又因相续中恶趣习气浓厚，贪嗔痴遍满，仍然难以行善，所以往往刚刚转生为人很快又堕回恶趣……

所以，当我们有能力取舍，遇到了佛法能够行持善法的时候，务必要抓紧时间认真对待忏悔，把相续中埋藏的恶业种子再再清理，并对已经堕入恶趣的母亲们生起悲心并精进修行。

编写师兄：定解B12

审核师兄：定解B06

档案编号B03048-定解B06-001