人生是无常的醒来

    sx约了很多次稿，每次都以忙为借口推脱了，一方面觉得功课多没时间，另一方面总觉得文字的东西很飘，以前写过的一些文字每次都让心飘得找不到本有的位置。恰好，禅修班开课了，禅修内容SS讲《修心八颂》，为了修而修，静坐下来，心在本来的位置，拿笔走心的意乐汩汩而出。

     禅修班上课的模式是所有报名的学员每人需要分享坐上修的感悟，修的内容是结合SS的开示。这对于没有坐上修习惯的我好难，并且以前坐上修一般都是以标准引导文按部就班的相似修，现在突然让自己在SS长达十几页的开示中找观修的点，心迷茫了.....除了一读再读SS开示，没有其他办法。

    “ 如果通过闻思修能 够看到自身的问题，这个修法对自己会很有帮助；如果一直看不到自己的过失，修法对自己不会有特别帮助。就像通过镜子.....”，过失，我的过失是什么呢？贪嗔痴好象都有，但谁没有呢？这个咋观呢？好迷茫....。

     “我们要反观自己：“我说话做事、与人交往是不是很低调？”如果不是，我们要改。我有没有尊重他人的心？是不是诚心诚意，发自内心的尊重他人？如果不是，一定要改。”反观自己“低调、尊重他人，我还好吧，同事朋友对我评价都不是说我唯一的优点就是太低调了吗？”，这个咋观呢？真迷茫.... 。

      “两人感情不好，根源是什么呢？一定是内心的贪嗔痴等烦恼炽盛的原因”。“两人感情不好，两人感情不好，两人感情不好”，几个字如一道闪电，击中心房，种种压抑、不开心的情绪如排山倒海般宣泄。“我们感情是好，还是不好呢，有好有不好，好是为什么呢？不好又为什么呢？”。每天同吃、同住，一晃二十几年，却从来没想过关于我们。

      S的一句：“两人感情好不好”，让我于迷茫中慢慢醒来，过去、现在，一幕一幕如电影般闪过：“在影像里面有我发脾气，摔东西、有我们相互指责、相互说各种伤人的气话，也有他的摔门而去身影”。

       世间的炊烟袅袅升起，散尽，又升起，尘埃飘落一地，什么东西被遮蔽了，心忙着随境转来转去，无暇顾及，但佛菩萨见到了，心疼了。虚空中远远传来佛菩萨醒来的呼唤“从爱到恨有多远，无常之间，人生是无常的醒来”。

      S常说“人生是场大梦”“是幻化无常的人间”，幻化的我们在幻化的人间究竟做了什么？又会带来什么呢？

        场境一：下班一进门，见一堆发臭的衣服堆沙发上。火一下子窜上，平时S所有的调心、调自心、调烦恼的教言，全部抛之脑后，“你一整天在家里干什么？为什么不洗衣服？就是随手放在洗衣机里，你也不动下手？”如是回应“念、念、念，你唐僧呀，还学佛！都学到狗肚子里面去了！”。气在肚脐、气在心间、气在喉间，气在脑门回荡，最后冲破两片夜叉红唇“我学佛怎么了，像你，你能学什么？什么也没有，连上进心也没有，天天玩无聊的抖音，有意思吗？”。

       场境二：早课不能停，前行发心:“文殊菩萨如何发愿我也如何发愿.....”，随S正行：“21遍百字明，200个大头”，后行回向:“生老病死如波涛，愿度有海诸有情”。一墙之隔，鼾声雷动，一股厌恶心升起,“哎，不学佛真可怜，他人生有什么意义呢，哎！前世什么业呀，让我遇到”。

       继续坐上观《修心八颂》第二个颂词，“愿我交往何人时，视己较众皆卑下，诚心诚意又真挚，尊重他人献爱心”。“何人、众、皆、卑下、真挚、尊重”，要一个个字入心的解读，“何人”、“众”嗯，观公司领导、同事、邻居、陌生人、怨敌、哦还有家人那个人，“皆”、“卑下”，嗯，观自已慈目悲视、口含莲花笑面对同事、邻居、陌生人、哦还有家人那个人。“嗯，怎么对他就那么不习惯呢”，“哦，我在家人身上修不了慈悲心，除此以外都可以，是这样的”。

     心间传来一个声音--是S，是S：“其实，这只是没有遇到对境而已。如果对家人都没有慈悲心，家人都修不了安忍，对其他人就更不可能了。”；“重要是观心、观心、观我们自己这颗心、不是观别人，修的是自己，别人是用来爱的”。

      “从迷到悟有多远，一念之间 ”。瞬间泪目，一路走来，说苦、说累、说不如意、说是业、咬牙说安忍，其实是被自己内心的傲慢烦恼炽盛所束缚。反观自心哪里又有点“视己较众皆卑下”，一直都是对他要求很高：“你该买了菜做了饭还该主动把碗洗了，你是不是该工资全部交我，你做的是什么家务，老让我重报做一遍” 。

    辅导SX说“卑下”是张爱玲式的低到尘埃里，一种全部“无我”的深爱、大爱，一种无论他怎么对你、不屑于你、伤害你，你都诚心诚意心又真挚的去爱，我又如何在爱？是用烦恼在爱，是把他甩到了尘埃里还说是对他好的爱。没有丝毫顾及他在工作中也有劳累辛苦、也有领导批评烦恼，更有承受我无有来由的无理取闹的苦。

     辅导SX说“夫妻本是最深缘份走到一起的，有为讨债的，有为了还报的，为什么不好好尽力完成自己的使命，了断生死因缘，走向解脱的大乐呢”。我却在滚滚红尘中随我执习性高高在上的去执取。

      “夫妻本是无常集市客，切莫争吵当热巴”，SS幽默说是“切莫争吵成都人”，哈哈，SS知道成都男人是耙耳朵，但成都男人怎么就该妥妥当耙耳朵呢？成都女人特别是成都学佛女人是不是该醒来，学佛的成都女人是不是反省：“自已该修炼成一个有智慧的成都女耙耳朵，一个善听的成都女耙耳朵，一个有慈悲心、心痛人的女耙耳朵、一个不执着世间法、善取舍的女耙耳朵，一个把众生当珍宝、倍加珍爱众生的女耙耳朵”，“耙”是因为她懂得了低下和珍惜的智慧，懂得了该从大梦中醒来的智慧。

      “从生到死有多远？呼吸之间；从迷到悟有多远？一念之间；从爱到恨有多远？无常之间；.......人生--是无常的醒来”。“愿我交往何人时，视己较众皆卑下，诚心诚意又真挚，尊重他人献爱心”。

     杂念慢慢离去，心慢慢安住下来，这种安寂不是孤单，不是清冷，不是“此乃缘所生，受之甘如怡的无奈安忍”，而是一种低到尘埃里嗅到了花香的清安，一种无所取无所执静静的、不表白的、暗自去爱的甜蜜，一种想为他为众生予乐拨苦的我心悦怡。观想虚空中一尺高的地方，SS手执发光的宝剑和经函，“诚意又真挚，尊重他人献爱心”，我和他于爱中化蝶双飞，融入SS发出的光，消于法界.....明明一场“大梦醒来”该多好。

仁增卓玛