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问:我特别喜欢吃肉，但肉又会涉及杀生，我是不是应该改变一下饮食习惯？

堪布:从健康的角度讲，吃素对身体是很好的。专家也发现，人类的生理结构，天生适合吃素。如果吃肉，不说别的，动物身上携带有许多病菌，很可能会传染给人类。

哪怕你不能吃素，最好也不要点杀活物。不幸的是，在一些错误观念的影响下，许多人认为动物本就该给人吃，却没有意识到动物跟人一样害怕死亡，渴望生存。

其实，吃肉就是杀生，这辈子你大口吃肉，似乎很满足，下辈子就不好说了。不懂因果的人，也许觉得这种说法很可笑。但在因果面前，可笑之事却往往成为残酷的现实。

问:您怎么看待爱情？

堪布:爱情不一定是幸福，把幸福寄托在爱情上，肯定是错的。但它能给人们带来一些快乐，这也不可否认。

佛法不离世间，对于世间感情，佛陀也会承认。可是它存在的方式和相关理念，我们有时候需要反思。

有些人，爱情一旦出问题，就想不开、放不下，把自己弄得特别苦恼。这种现象，实际上是一种执著。真正用智慧去观察，你、你所爱的人、你们之间的爱情，本体都是空的。有了这种境界，对于如梦如幻的爱情，你可以拥有，但不会当真。

问:很多人喜欢算命，现在流行测八字、改姓名、补五行，据说有助于改变运势，您怎么看这些现象？

堪布:算命、打卦、观风水等，在佛教中也有。通过特定的方法观察一些缘起，这有一定的合理性。但现在世上各种算命方法，可以说真真假假，有原汁原味的，也有后人假造的，关键看你选择的对不对。

当然，就算你选对了，也不能沉迷于此。因为命运虽有规律可循，但并非一成不变。若把精力用于培养自己的智慧慈悲、信心，即使不用算命，命运也会往好的方向发展。所以，我们更应该追求这些。

问:南怀瑾先生刚刚仙逝，您如何看待他的弘法事业？

堪布:南老一生弘扬释道儒等传统文化，我发自内心地随喜和尊重。我几次有机会可以拜访他，可惜因缘不凑巧，都错过了。那天得知南老圆寂，我特意带人为他念了经。我看过南老的书，他确实是一位博通古今、学贯中西的大师。尤为难得的是，直至九十多岁高龄，他还在不懈地传道授业。今天，这样的大师非常罕见。

在复兴传统文化方面，南老可以说居功至伟。上世纪90年代，传统文化在内地刚刚升温，南老的《金刚经说什么》等著作风靡全国，许多人依此重新认识了佛教。

现在南老虽已离开我们，可他的著作依然留存于世，所以大家也不必过于伤心。

当然，也有个别人对南老持不同看法，这很正常。自古以来，当一个人有名望时，旁边总会有人议论纷纷，这不足为奇。

问:如果想学修中观，应该从何入手？您能否介绍一下学修次第？

堪布:可以从《中论》《入中论》《四百论》这三部论典入手。

学修中观要经历四步境界:首先万法择为空性，再将空性择为双运，之后双运择为离戏，最后离戏择为等性。若想达到这种境界，有两种途径:一是直接安住空性，就像《六祖坛经》所讲的那样；还有一种方法是通过反复观察，择万法皆空，然后安住于此。

问:我有个朋友笃信佛教，但在现实中，苦难一个接一个，把他打击得差点崩溃。后来他对佛法的信心没那么强，反倒没什么灾难了。这是什么原因？

堪布:你这位朋友的不顺，并非是源于对佛法的信心。现实生活中常有看似矛盾的现象：造恶时，一切都顺利；行善时，则违缘重重。这并非因果错乱。一般而言，人在精进行善时，将来的恶报会提前成熟，此时往往会出现不顺而从善法中退失后，生活虽重归平静，不过这不值得庆幸，因为恶业并未消失，依然在前面等着他。

因果非常复杂，只有系统学习佛法，才会明白这些道理。

问:您的人生使命是什么？

堪布:我原来认为自己的使命是看书，因为从小学、初中到师范，我最大的乐趣就是看书。但出家之后，我的想法变了，觉得只要有一点点能力，就应将多年看书和修行的点滴收获分享给他人。

所谓“堪布”，有把知识传给他人的意思。既然自己是堪布，就要将掌握的真理传递给众生，哪怕只剩一口气，哪怕只有一个众生，也要尽心尽力。这应该就是我的使命。其实，每个人都要有自己的使命。哪怕做不了太多，若能不害众生，尽量饶益身边的人，或者一天做一件好事，这也非常有意义。

当然，这要由自己选择，只是我说，你不一定听。

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