所谓勇士，即菩萨。为什么将菩萨称为勇士呢？因为，凡夫人一旦出现烦恼和痛苦，就特别害怕、怯懦；而真正的菩萨，不但不惧轮回的痛苦和烦恼，还能以自己的智慧和慈悲将之摧伏。所以，在《入菩萨行论》 和《大乘庄严经论》 当中，都将菩萨称为勇士。

作为菩萨勇士，当他们入于三界轮回的密林中时，虽然有名声、地位、财富以及严饰的安乐福苑等，但因他们已经懂得现空无二，所以根本不会贪执。

《大乘庄严经论》云：“观法如知幻，观生如入苑，若成若不成，惑苦皆无怖。”因为菩萨勇士通达一切万法空性如幻，所以对轮回中的生老死病等痛苦和贪嗔痴等烦恼就不会产生恐怖心，面对成功、失败，富裕、贫穷，漂亮、丑陋等，也会视为游戏，不会产生任何欣厌之情。

而凡夫人，成功则欢喜、快乐，失败则痛苦、悲伤。这是很不好的。很多大德经常在修心法门中讲：人快乐并不一定好，因为会耗尽福德；而痛苦也不一定不好，因为能净除罪障。这种解释方法，我们以前都没有听过，所以大家都厌苦欣乐。其实，在快乐时，更应心生畏惧；在痛苦时，更应心生欢喜。

在这方面，菩萨是我们的榜样。因为他住于轮回中时，不但不以自私自利心贪执安乐，还以对众生强烈的悲悯心，一直生存于痛苦的森林当中。正因如此，诸佛菩萨化现的高僧大德，才日日夜夜不休不眠地从事着利益众生的事业，除了利益众生之外，再也没有任何其他事情。

可能很多人都想不通：他有吃有穿，为什么不好好享受，非要到各种环境当中，与具深重烦恼的众生接触？其实，这与空性和大悲有密切关系，如果没有空性智慧和大悲心，就没有勇气面对众生，更不可能解除众生的痛苦；若有证悟空性的智慧和利益众生的大悲心，不但有能力利益众生，世间一切魔众也不可能对他制造任何违缘。如《万善同归集》云：“菩萨成就二法，魔不能坏。一者观诸法空，二者不舍一切众生。”

其实，我们平时所谓的违缘，比如魔众前来危害，自己着魔了等，都是在自私自利和实有执著的脓疮上开始出现苦楚。如果具有不舍众生的大悲心，并对诸法空性生起定解，一切人和非人都不可能危害，所有违缘都会荡然无存。因为，在空性、大悲的境界中，根本没有所谓的痛苦。所以，诸佛菩萨及其化现的高僧大德，才能在轮回中舍弃安乐、取受痛苦，为了众生获得利益，自己付出再大的牺牲也在所不惜。

我相信，如果大家相续中具有菩提心，只要是众生的事情，就愿意付出。如果没有利他心，虽然开会时讲得特别漂亮，但下来稍微行持就会打退堂鼓，因为自己得不到名声、利益。若是自己的事情，再苦再累也愿意。在现在社会中，这是经常看得到的。其实，精进利益众生，才能最大限度地利益自己。所以大家一定要有利他心，就像有些大乘佛教徒一样，为众生奉献，没有丝毫怨言和痛苦。

——恭录自索达吉堪布《修心利刃轮释》

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