132. 眼耳等诸根，苦乐等诸法，谁有如是事，是则名本住。|【每日一颂】《中论》

九观本住品

戊二（抉择人我空性）分二：一、破人我之自性——观本住品；二、破人我之能立。

己一（破人我之自性——观本住品）分二：一、以理证广说；二、以教证总结。

庚一（以理证广说）分三：一、破受者；二、以此理破受；三、彼二摄义。

辛一（破受者）分二：一、说对方之宗；二、破彼宗。

壬一（说对方之宗）分二：一、承许人我存在；二、人我存在之理由。

癸一（承许人我存在）：

眼耳等诸根，苦乐等诸法，

谁有如是事，是则名本住。

眼耳等五根以及苦乐等诸法，谁具有这些，就可以称为本住。

对方认为：谁能摄集眼耳鼻舌身五根、五境在内的色蕴，以及触、受、作意等心所（苦乐），乃至除此之外的其他诸蕴，谁就是本住。因为人我具有，所以人我就是本住。现在既然眼等五根以及苦乐等诸法真实存在，那么具足这些法的人我也应该存在。

除了学过中观、般若等法的少数人以外，大部分人都认为有一个我存在。虽然上至国家总统，下至街边乞丐，对我的执著方法千差万别，但认为我存在的观点却是一致的。