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回复“血脉论”

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问：顶礼上师。请问，怎么样才能够知道善知识是否证悟呢？可以直接问他吗？他会告诉我们吗？

上师：直接问他当然也可以的。会不会告诉你呢？不一定的。如果是必要的情况，比如说善知识说自己证悟了，能够对他人有所帮助，那善知识有可能会说的。

但是，平时传统上的这些大德，无论藏传佛教还是汉传佛教都是一样，他们都是比较谦虚的。没有什么必要的情况，你去问，那可能回答说自己没有证悟，很多时候就是这样。但在必要的情况下，可能会说。

除了询问以外，还有什么方法呢？这个很难，确实很难。因为人的境界，我们从外表很难确定，但是如果长时间接触的话，可能也有办法。佛经里面讲，冒烟的地方是有火在燃烧，所以从烟可以推断有火的存在。同样，从一个人的言行举止，也基本上能够判断他的证悟，这是佛经上说的。

所以如果我们长时间接触善知识，也有可能从他的言行举止大概判断他的证悟。非常准确的判断是我们没有办法做到。

问：请问上师，为什么密宗的大圆满、大手印要灌顶，不能随便传？而禅宗不用呢？既然讲的都是一样，为什么要这样呢？

上师：讲的都是一样，但是讲的深度不同。比如说大圆满、大手印、禅宗，它们都在描述一个人，但是它们描述的层次不一样。

其中一个，只是大概、笼统地说了一下，这个人是女还是男，身高多少等等。另外一个，不仅仅讲了身高、体重、样貌、性别，然后还讲了很多信息，包括这人的DNA等等，讲得很清楚。两者有这样的区别。

问：另外，有些密法中说，专门有护法神在守护一些法，是不是也有这种原因呢？

上师：显宗也有护法神，显宗的佛经也经常提到，像帝释、梵天还有四大天王，都是佛教的护法神。密宗里面只是多了一些种类，其他都是一样的。

问：上师您好。我想修加行，但是听说有年龄的限制，我今年六十四岁了，还能修加行吗？

上师：当然可以修。年龄太大的话，唯一的问题可能就是磕头，其他都没问题。如果磕不了头的话，也没关系。不磕也可以，就做其他的。

加行里面，主要修的不是身体上的磕头，主要是修出离心、菩提心，尤其是上师瑜伽、金刚萨埵的忏悔，这些就是重点。所以，磕头不方便的人或者是老年人，实在没办法就可以不磕头了，就做其他的，也是一样，也非常好。

问：请问上师，如果要一门深入，之前发愿要每天念的功课，可以停止吗？或者是改成每年或每个月念几遍，可以吗？

上师：自己之前有发心，要念多少多少遍的话，最好要完成自己已经发心的数量。如果没有这样的特殊发心，平时的功课比较多的话，如果是念经的时间多，打坐、学习时间不够了，那念经就用一个咒语来代替，比如说像金刚萨埵的咒语或者是莲花生大师的咒语，或者是其他的咒语来代替，这是可以的。

比如说，一个人灌了很多的顶，但是他不可能修这么多的本尊。所以他修的时候，如果需要修莲花生大师、修观世音菩萨、修地藏王菩萨等等，那就修一个，用这个本尊代替所有所有的本尊；然后持一种咒来代替所有的咒，这个可以的。但是，自己之前发心要完成的数字，那尽量要完成。

问：顶礼上师，常常听说修持密法，最差也是多少生就可以成就。但是密乘戒又非常难以守持清净，而且违缘又特别多。一旦违犯密乘戒的话，尤其是以上师为对境违犯密乘戒，后果非常严重，即使通过修持金刚萨埵可以忏清，证悟也会大大推后或者遥遥无期。这样的话，加上往昔恶的异熟果和恶的等流果，那不是有的人会越来越差、离成就越来越远了吗？

上师：没有没有，这是太悲观了，不是这样。密乘戒有很多种，其实这些密乘戒没有那么难守的，比如说对上师的密乘戒，没有那么难守持。主要是对道友之间的，比如说道友之间的不友善、不团结，这个可能比较容易发生，其他的戒就不太容易违犯了。这是一个。

另外一个，即便是犯了密乘戒，也可以念金刚萨埵、念百字明忏悔，完全可以忏悔清净。忏悔了以后，你也照样可以去证悟，也可以提升自己证悟的境界，都是没问题的，所以没有那么难。密乘戒，有些戒条是比较容易犯。但是其他的，比如说像菩萨戒，也有些戒条很容易犯的。我们不可能永远都不犯任何一条戒，这个不可能。但是平时自己就忏悔，这样就可以了。

所以，就不要考虑太多的负面东西，平时我们也尽量地注意这些方面。但是觉得：哎呀，密乘戒太多了，太容易犯了，很难守，就不要修密法了。那这个就断掉自己的法脉、慧根，所以要积极向上、尽量乐观一点。

问：请问堪布，如果认识光明，进入光明，那么托嘎与本尊修法等同吗？可以修成虹光身吗？

上师：虹光身是修大圆满的后面部分，叫作托嘎的修法，这个就可以虹光成就的。大圆满的其他的修法不能虹光成就，但也可以成就、可以成佛，只是成佛的方法不一样而已。

问：请问上师，八识是如来藏的作用吗？梦和世界都是意识的变现吗？如果它们都是意识的变现，那它们的本质就应该是一样的，同为空性。那这样，世界和梦就没有任何区别了，对吗？

上师：对证悟的人来说，这个现实世界和梦当然是没有区别了。佛经也讲得非常清楚，比如说，他的证悟完全达到了梦跟现实世界是等同的境界，虽然这种人不会杀生，但假如他在梦里杀生，他也跟现实生活一样有罪过；然后他在梦里面闻思，也跟现实生活一样有功德。

本质上，梦和现实世界都是一样，但是从我们的角度看，梦跟现实生活有很多很多的不一样。

前面提到，八识都是心的本性、如来藏的作用下产生的，所以梦跟这个现实世界，实际上没有本质的区别。但是还没有达到这个境界的时候，我们说，梦里面犯罪不会有罪过，现实当中犯罪就有罪过，这是因为我们的执著造成的。对梦没有那么执著，所以在梦里面的杀盗淫妄不会造业；对现实有执著，所以现实当中的杀盗淫妄是会造业的。但是本质上没有区别的。

问：上师您说一切都是我们的心创造的，难道别人的心也是我的心创造的吗？

上师：应该这样讲：我们看不见别人的心，我们能够看得见的这些都是我们的。比如说，只要睁开了眼睛，映在眼睛里面的这些东西都是属于眼睛的。除了眼睛看到的以外，外面还有没有一个真实的人呢？是有的，这是另外一个生命。但是当这个人出现在我们的视觉里面时，那就属于自己的这个眼识。

如果非常深入地去讲，整个世界也是心的投影。当然这个时候，这些众生是存在的。每一个人都存在，每一个人创造同样一个世界。比如说七十亿人都是共同的业力，所以他们创造的世界都是一样的世界。

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