学习笔记 |《入行论广释》第13课

一、科判坐标

二、内容归摄（总义）

我们现在学习到第一品菩提心利益的发心之功德。了知了发菩提心的真实功德之后，寂天菩萨从教证和理证两个方面说明发菩提心具功德的合理性。上一课讲述的是“理证之合理性”下的意乐殊胜，也就是发菩提心从意乐方面具足所缘广大和超胜世间两种功德，本课开始讲述理证之合理性中的加行殊胜，即从加行方面说明菩提心也具足如是的功德。除此之外，本课还开启了发心之功德的第三个科判“赞叹具发心之补特伽罗”，从多方面赞叹具菩提心的补特伽罗所获得的殊胜功德。

庚二（加行殊胜）分二：一、加行所缘广大；二、其他无有如此加行。

首先宣讲“加行所缘广大”，此处是从行菩提心所缘广大、因此其功德也无量无边的角度说明行菩提心的功德殊胜。

具体内容为：

1、珍贵的菩提心是一切安乐的根本因，能够遣除有情痛苦重疾，她的福德无法衡量。（详见颂词1）

2、我们仅仅思维利益众生，其功德也超过了供养一切诸佛。而不但是在心里“想”，且还在实际行动中这样去“做”——精进地利益有情众生，这样的功德就更大了。（详见颂词2）

3、其次宣讲“其他无有如此加行”，指的是在整个世间中，没有比菩提心更殊胜的利他加行了。具体内容为：从除苦方面讲不管什么样的众生，都愿意遣除一切痛苦。但由于因果取舍方面的愚痴，以及行为上行持痛苦的因，结果不但没有遣除痛苦，反而成了不断寻找痛苦。从求乐方面讲：为了追求快乐，但却不知道正确得到快乐的方法，反而不断造恶业感受无量的痛苦。（详见颂词3）

4、 对于乏少安乐、多具痛苦的众生，如果能怀着大慈心用一切快乐来满足他们，以大悲心解除他们的所有痛苦，以大智慧遣除他们对苦乐之因一无所知的愚痴，那么哪里还有与此相提并论的善业？哪里还有这般利济帮助的亲友？哪里还有依之生起如此福德之事呢？（详见颂词4）

5、再次，讲述具菩提心的出家人和在家人理应得到恭敬、供养、顶礼和赞叹，即发心之功德的第三个科判“赞叹具发心之补特伽罗”。该科判从五个方面进行宣说，一、自行利益；二、是殊胜施主；三、是殊胜福田；四、不为痛苦所害；五、称为应礼处与皈依处。本课首先宣说的是“自行利益”。具体内容为：菩萨的利他行为无需任何人嘱托、劝请，看见无量众生在轮回中受苦，自然对他们生起极大的悲心。（详见颂词5）

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