为什么现在许多世间人向往并追求佛教的行为和仪式？因为它在生活中的确有实际效益。这一点，科学家也不得不承认。有些年轻人认为佛教这些行为过于着相，但并非如此。表面上它是一种相，实际是心的作用。心的力量强大时，周围的环境，包括疾病等，都可以改变。

佛教常说“加持”，其实就是给予别人一种力量和快乐，这是一种不同的能量。斯坦福大学做过关于寂静心的实验。他们将一种鼻管插在受试者的鼻子上，让这个人心平气和，生起善念，同时将他呼出的气插在雪地里；再让他产生恶念、嗔心等不良心态，同样导出呼气排在雪地里。后来发现，用沾过恶气的雪水注射到老鼠身上，老鼠当场死亡；用沾过善气的雪水注射时，老鼠不但不死，反而显得很快乐。

有人喜欢请高僧大德作加持，这也是有道理的。加持的来源，一方面是因为诸佛菩萨本身有一种力量；另一方面，高僧大德的心非常善良，以其长期修善的力量，给别人治病或赐予平安，的确可以实现。若想完全否认这种力量，恐怕有一定困难。这种不共的能量，实际是心的巨大力量。佛教常说，当心真正静下来时，周围的世界也会变得吉祥美好，这并不完全是一种信仰，从物质的角度观察也可以证实。

还有佛教里的“咒语”，有些同学可能会想，他们为什么那么喜欢念咒？其实，念“嗡玛呢贝美吽”和说坏话，会不会起同样的作用？不一样。佛经中讲，“嗡玛呢贝美吽”和“嗡啊吽”等咒语，有它不共的力量，而普通的文字语言，并没有这种力量。你们可能也知道，台大的前任校长做过一些有关神佛的实验，通过科学测试，确确实实证明了“嗡玛呢贝美吽”、莲花生大士心咒“嗡啊吽班杂格热班玛色德吽”、“阿弥陀佛”，甚至“佛”字都有一种特殊的力量。

密苏里大学有一个研究机构，专门对咒语和念咒语的人进行过测试，发现念咒语人的脑电波和脑磁场，发生了很大变化。

在藏地，几乎每个人都在念观音心咒“嗡玛呢贝美吽”，知识分子在念，修行人在念，农牧民也在念。他们生活水平不高，但非常开心，全世界都认为他们是微笑的民族。其中的秘密是什么？西方人很感兴趣，很愿意研究他们的修行方式。

一千三百多年前，松赞干布国王专门讲过观音心咒的功德。现代科学测试也表明，“嗡玛呢贝美吽”有种特殊的能量，而且不能反过来念“吽美贝呢……”，因为“嗡玛呢贝美吽”对应了身体从头到脚的顺序，在不同位置有不同的功效。我和科学界人士交流时也觉得，“嗡玛呢贝美吽”很有作用。我自己也有这种经验：当身体不好或者有些情绪的时候，我就坐下来念一百遍或一千遍“嗡玛呢贝美吽”，念完以后，身心都轻松了。

这可以从两方面理解：一方面人在心态非常宁静的时候去念诵，它有一定的作用；另一方面，按照密续来讲，密咒不是普通的语言，而是圣者加持的，它有不共的能力。就像中药一样，表面上看中药都是草，但是医生配制以后再给你服用，就能治你的病。也许有人觉得这很稀有：为什么医生这样做能治我的病，而我自己随便割一些草吃，却不起作用呢？这就是所谓外行看内行，容易闹笑话。

对于心灵的强大力量，我们有必要有所了解。藏传佛教中有很多身体虹化、往生极乐世界、出现舍利等现象，可能不懂佛教的人会觉得这是一种迷信和传说，不可能发生。如果你真这样想，最好去实地研究，这些现象到底是在什么情况下发生的？学校对这方面的知识涉及得比较少，而且大家都特别推崇外在的物质科学技术。在这样的口号和思想暗示下，我们忽略了心的奥秘，很多需要在心上实现的问题，无法得到解决。因此特别希望大家在研究中，不要忽略心识。如果忽略心识，确实是南辕北辙，不一定能找到最究竟的答案。

古印度伟大的寂天论师说过：“若不知此心，奥秘法中尊，求乐或避苦，无义终漂泊。”意思是说，在这个世界上认识自己的心最重要，如果没有认识自己的心，无论怎样追求快乐、回避痛苦，都没有意义，只能一直漂泊。

刚才李院长介绍的《禅与脑》，我以前也看过。它前面讲了一些禅修的方法，中间讲脑科学，最后讲了一些开悟的道理，确实非常好。当然它跟我们原有的一些知识不一定相同，但我认为这样的知识很重要。还有，李院长所翻译的那本书《具身心智：认知科学和人类经验》也非常有价值，作者瓦雷拉是一位认知科学家，也是一位生物学家，同时还是创巴仁波切的传承弟子和一位禅修者。

总之，还是希望大家多去探讨，这样佛教界跟科学界之间可以拉近距离。虽然我们之间还有很多冲突，很多相互不理解的地方，但可以慢慢摸索，可以共同学习、探讨。在任何时代中，完全能经得起科学观察的，就是佛教的心理学，这一部分如果错过是极其可惜的。

摘自认知科学与佛学——浙江大学演讲