如何真正得到上师摄受？

未来自现殊胜净土中，至尊上师示现成正觉，

我亦入于初会眷属列，愿成事业增胜之作者。

“未来自现殊胜净土中，至尊上师示现成正觉”，未来至尊上师必定在某个自现的殊胜净土中示现成佛。

那是上师最隆重的一个事业相。

也就是说，当有缘众生的善根、福德、因缘集聚圆满的时候，上师就会示现成佛。

有人会问：“你刚才不是说上师是佛吗？怎么又成佛呢？”

答：上师本来是佛，这是从他的内证境界来说。

就个人成佛而言，随时都可以证悟成佛；至于是否示现成佛，还须观待因缘。

在一个世界，一段教法期中，只能出现一位公共的教主，不可能出现两位。

比如在娑婆世界里面示现成佛，就属于贤劫千佛当中。

其中释迦佛是贤劫第四佛，弥勒佛是第五佛。

再比如法藏菩萨累劫愿行圆满，在十劫前的某一世示现在极乐世界当中成佛。

这表示当时的因缘已经圆满，他就成为了极乐世界的教主。

从此展开无量劫普度众生的广大事业。

所以说，那是非常关键、隆重的事业相。

“我亦入于初会眷属列”，作为弟子的我也至心地发愿：法王什么时候在自现功德庄严的净土中示现成佛，那时我一定要入在第一会的眷属行列里面。

如同释迦佛来到人间，示现成道后首先度的是五比丘，那叫做“初会”。

又比如《无量寿经》里讲到，阿弥陀佛的初会声闻、菩萨弟子无量无数。

即是阿弥陀佛在极乐净土示现成佛后，第一次转法轮时的眷属情况。

“愿成事业增胜之作者”，而且愿我能够成为上师足下的大弟子，成为一个增上并兴盛上师佛行事业的作者。

所谓“事业增胜之作者”，就比如说，释迦佛来到娑婆世界成佛，有文殊、弥勒等大菩萨护持、弘扬他的教法，或者在声闻弟子当中有舍利子、目犍连这样大权示现的菩萨。

正所谓“一佛出世，千佛拥护”。

在一期佛的教化事业当中，不仅仅要有如来法王自身的住持力量，还要有众菩萨法臣的推动、护持力量。

释迦佛成道时，就有无量的同行眷属自然化现在这个世界中，他们都是以愿力而来。

在这期教法中，无论正法、像法或者末法时期，都有无数的诸佛菩萨鼎力相助，化现成各种形相来弘扬释迦佛的教法，从而使佛法兴盛。

有些处在正法时期，作为佛的大弟子，分化一方；有些处在佛灭度之后，通过造论、说法、设立法门、摄受弟子等，来继续弘扬佛的各乘教法。

同样，我们也至诚地从内心发愿：

未来上师如意宝示现成佛的时候，

我也立即化现在上师座下，加入到第一次转法轮的初会眷属行列里面，听上师佛陀说法。

之后自然成为鼎力资助佛陀事业的一名大弟子，尽心竭力荷担佛的家业，宣扬各乘教法，摄受无量的徒众等等，来增盛这一期佛的教化事业。

这也是由跟上师的情义而自然发起的誓愿。

其实，这一切都是在跟上师心相应。

只有这样用心入于愿海中，愿上师之所愿，行上师之所行，才能真正生生世世得到上师的摄受，也是生生世世当中，师徒心心永不分离的方法。

所以，一切都应在法上着眼、体会上师的心，而不只是外在的形式主义。

如果体会了上师的心、上师的菩提、功德、事业，就会祈愿一直跟上师的智慧、事业相应，也就是心和心永远不离，一直不脱离佛法上最亲密的关系，真正得到上师的摄受。