羡慕这些世间的有漏福报，并没有太大意义

☟

如果是这样，华智仁波切指出，我们的相续中就已经出现了三个问题：

自己孤陋寡闻，见识非常短浅，没有从整个轮回和宏观的整体和视野来认识。

我们无数劫以来在轮回中流转，连帝释天都曾做过，更何况人间所享用的荣华富贵呢！在天人的眼里，世间的这些美妙生活，包括非常美丽的人等等，都是极为丑陋不堪的，如果他们来到人间，只能感受到娑婆世界是非常污秽的地方，根本无法与天界相比。

所以，从整个轮回来看，羡慕世间的有漏福报没有太大意义。

我们为什么会对别人高品质的生活生起羡慕的心态，巴不得要生活得一模一样呢？是因为自己对轮回没有真正生起出离心，对轮回是苦的本性认识的程度还不够深刻的缘故。

如果我们深刻认识到轮回是苦，就不会耽著世间的享受，不会认为这些安乐值得我们去追求，就会心心念念地想从轮回中出离。不但自己要出离，而且还会发愿让沉溺在轮回当中头出头没的一切众生都出离。

如果我们对现世过于耽著，就会只看眼前的一点点利益，从而心胸、眼光都会变得很窄。

业是自作自受、增长广大、未作不遇、已作不失、决定感果。

所有的业都是自作自受，自己做了这样的业，自己必定会感这样的果。

业果是不会虚耗的，乃至江河湖海的水枯干，劫末时一切器情世界变成虚无的时候，业果也不会空耗。

造了业，如果没有任何因缘对它进行破坏，就一定会感受相应的果，而且业会增长广大。

业果不会虚耗，除非在中间出现破坏感果的因缘。例如，造了恶业之后，如果发起了深深的忏悔之心，在进行忏悔的时候，业因也在不断扭转。将感受下堕地狱的果，可能会因为忏悔而重罪轻罚，乃至于有可能最后不感果。因为做了对治，有了“对治”的因，因为业果不虚之故，就感受“不用感果”的果。

下面依据《佛说轮转五道罪福报应经》，略说因果：

☛见到一些国王、长者们的地位非常尊贵，也不用大惊小怪、羡慕嫉妒等等，这些果报是从礼敬三宝中得到的。如果我们同样这样去做，也可以成为这样的人。

☛大富之人财物无限，是从以往布施当中得到的。我们如果想成为非常富有的人，就将自己的所有财物尽量上供下施，如此将来也能成为大富大贵之人。以前佛陀在世的时候，须达长者一生当中以七次散尽家财的方式进行上供下施，最后感得了大富大贵的果报。

☛如果见到有人长寿无病，要了知是从清净持戒中得到的。

☛有人相好庄严、容光焕发、肤色洁白，是由于往昔修持安忍而得到如今的果报。

☛有人非常勤奋，乐于去做福德之事，是从精进而来。

☛为人安详、言行审谛，是从禅定中来。

☛为人才明，达解深法，赞叹妙义，开悟愚蒙，人们闻其言，都易信受，是从智慧中来。

☛声音清澈之人是因为过去歌咏三宝而来。现在有人喜欢唱流行歌曲或者引发贪嗔痴的歌，倒不如去唱诵赞叹三宝的歌，如此将来会感得声音非常清澈，令所有的人都愿意听闻。有些歌星的声音很好听，有很多的粉丝，今生能有这样的善果，是因为往昔种植了缘三宝进行歌颂的善因。

☛有人身心非常清净，没有病痛，是由于修习慈悲心而得到的。

《佛说轮转五道罪福报应经》中也说到了一些恶业果报。

看到了这些果报之后，最重要的是要管理好我们的当下——不但要管理好我们的心，也要管理好当下的所作所为，当下的所作所为都是为未来种下果报之因。