大圆满心性休息大车疏原文(30)
全知无垢光尊者著
上师索达吉堪布译
第三品 轮回痛苦
丙四(人类痛苦)分三:一、总说受八苦之理;二、别说八苦;三、劝诫为摆脱人间痛苦勤修正法。
丁一、总说受八苦之理:
宣说获得善趣也无安乐之理:
人类亦无安乐时,悲伤苦恼烦乱等,
一苦未消一苦至,食用杂毒食变苦,
衣食行过患病等,生后痛苦为行苦,
即是三大根本苦,生老病死怨憎会,
爱别离与求不得,近取八分苦无量。
人类如何受苦的呢?苦苦、变苦、行苦即是三大根本苦;生老病死、怨敌相会、所爱别离、所求不得、近取五蕴之执著即是八种支分苦。人们周而复始地感受此等痛苦。首先,苦苦是指痛苦重叠出现,如父死母又亡;
变苦指当下拥有的快乐随后变为痛苦,诸如正当娶媳欢庆之时房屋倒塌,食用杂毒的饮食等;行苦指服毒、衣食行为不如理而引起生病,或者加害有权势者反遭到报复……。《毗奈耶经》云:“轮回具苦蕴,苦苦与变苦,行苦八分苦,众人受剧苦。”
丁二(别说八支分苦)分八:一、生苦;二、老苦;三、病苦;四、死苦;五、怨憎会苦;六、爱别离苦;七、求不得苦;八、近取蕴苦。
戊一、生苦:
生苦较前苦更为强烈。如是漂泊于中阴的寻香识,将母胎执为住所而投生。
痴识风心明点聚,凝酪膜疱及血肉,
坚肉支节鱼龟形,经七七日渐成身。
母稍受累饥渴寒,热等亦觉苦无量,
需受黑暗狭畏臭,蜷曲难忍之痛苦。
中阴意识进入父母交媾白红明点融合之中,第一个七日形成如水银般荡荡悠悠的凝酪,第二个七日形成如柳絮、鼻涕状的膜疱,第三个七日成为如拇指形的血肉,第四个七日成为如蛋形的坚肉,第五个七日形成如莲花瓣状的支节,第六个七日如鱼形,第七个七日如乌龟状,因手足稍稍突出酷似龟形而比喻。
母亲所进饮食之精华对胎儿起到饮食营养的作用。此时,因胎儿活动母亲也感到不适。期间,胎儿觉得处于黑暗、狭窄、令人发呕之处,倍受蜷曲之苦。
如果母亲过饿或过饱则有坠入海中或被山所压之感,倘若母亲劳累过度或作剧烈运动,则出现堕入深渊般的痛苦。
七至廿六七日间,形成根肢汗毛等,
乃至三十六七日,体力增大且能动,
后束缚于骨穴中,业风所感倒头生,
险死苦如众合狱,生后接触如剥皮,
倘若为之作沐浴,则如宝剑刺肉瘤。
住胎直至第二十六个七日之间,身体的支节、手指足趾、双目等器官乃至汗毛、头发、内脏、风脉明点、血、黄水、男根或女根等之间(十二)处皆明显形成,到第三十六个七日间体力增长。
所有的男孩在母亲的右胁部位,面朝内,双掌覆面而住。女孩在母亲左胁部位,面朝外而住。后由业力所感头足颠倒被夹在骨穴中间而降生,遭受了众合地狱般的痛苦。生后其身刚一被接触,好似剥皮一样,沐浴时,如同用宝剑刺肉瘤一样,感受无量痛苦。若想详细了知此理,当阅《阿难入胎经》。
关于此等情形,《致弟子书》云:“进入难忍充满不净物,十分狭窄漆黑之暗处,住于如同地狱母胎中,身体蜷曲需受大痛苦。次受苦如硬器榨芝麻,一旦降生亦以恶业牵,感受此等难忍之痛苦,尔时不亡往昔罪业致。沉于遍满不净物处身,为胎盘缠具有难忍味,此苦逼盛如伤痕复坏,正发呕时遗失昔记忆。”