点击↖关注平台

回复“血脉论”

获得已连载合集

我们现在讲今天的课。前面讲过外在的佛有两种，一种是佛像，像大雄宝殿中过去的、现在的、未来的三世佛，这些是泥塑的佛像；另外还有唐卡、绘画等等各种各样形式的佛像；这些还不是真正的佛。另外一种，是我们打坐的时候，突然间看到的佛、佛的坛城等等。主要就是这两种。

打坐的时候，对看到的这些佛菩萨，我们不要去执著。这些现象有三种可能，第一种可能，根本不是佛，也不是魔王波旬的化现，跟他们一点关系都没有。是自己修炼内在的气脉明点的原因，在外面就看到了佛、菩萨等等，就像做梦一样。这种现象对我们的修行没有什么帮助，也不会有什么阻碍，就让它自生自灭就可以了。

另外一种可能，《血脉论》已经讲过了，魔王波旬、阿修罗为了干扰修行人的修行，变化出来佛、坛城，让这个修行人去执著、欢喜，最后就产生了傲慢，变成了障碍。

第三种可能，书里没有讲，就是我们真的看到了佛、菩萨、佛的坛城，也不排除这种可能。

不管是哪一种，我们在打坐的时候，根本不要去理睬，自己继续打坐就可以了。即便出现了真实的佛的坛城，也不过是我们内心的法身佛的投影而已，还不如自己内心的法身佛。法身佛才是真正的佛。报身、化身虽然也叫作佛，但这些是佛的形象，还不是真实的佛。自己心的本性才是真实的佛。

所以，我们看到的即便是真实的佛菩萨，也不需要执著，不需要去磕头，我们继续安住在心的本性——空性和光明当中，这就是最好的方法了。其他的两种，一种是魔障；另外一种是因为内在的气脉明点的运作，我们的感官就会产生一些现象，看起来似乎是在外面，但实际上根本不是，就像做梦一样。

有些时候，我们眼睛看到的一些东西，看起来是在外面，但闭上眼睛的时候，同样能看到，这就充分地说明它不在外面。那它在哪里呢？密法解释得非常清楚，它在我们的中脉当中。在中脉里的这些现象，通过我们的视觉就能看到，实际上我们看到的是内在的现象。所以，外在的佛或者是魔，都不需要去管它。

这对修行人来讲，非常重要。很多的道友经常问，打坐的时候，看到了各种各样的现象怎么办？那么这些，实际上绝大多数都是自己的错觉、幻觉，什么都不是，所以根本就不要去管它。尤其是学佛的人，不要太迷信了。

比如说，我们做梦时候看到的，或者有些时候大自然真实出现的一些现象，我们必须要理智、智慧地去看待、分析，不要太盲目，不要迷信。比如说，出现了彩虹，然后就说是瑞相，什么观世音菩萨出来了，阿弥陀佛出来了……彩虹就是一种自然现象，到处都有，不要以为这个很了不起。

比如说，我们以为看到了一些佛光，当然像峨嵋山的佛光，这肯定是有特殊的加持，但也是一种自然的现象。比如说我们在不是圣地的地方，前面全部是雾，后面有阳光照射的时候，我们的身体就在雾里面，周边一定会出现彩虹的。

如果说这个彩虹跟其他地方的彩虹不一样，是佛菩萨的加持，我们自然不能排除这种可能，但它本身就是一种自然界的现象。类似这样的东西，非常非常多。所以，这些各种各样的大自然的现象，大家不要以为这是佛或菩萨的瑞相，这都不好说，大家不要太在乎这些了。

当稍微有一点点不一样的云彩出现的时候，大家都激动得不得了，热泪盈眶，甚至跪在地上去磕头，这种狂热是不对的，要冷静，必须要以智慧去对待这一切。类似于这样的各种各样的大自然的现象，大家不要说这些是佛菩萨了，佛菩萨不是这样。

佛菩萨会以各种各样的形象出现，这是有可能的，但是我们不能确定是不是。不能确定的现象，大家就不要说这是什么佛、菩萨。这样人家一看，就觉得学佛的人完全是迷信的，这样非常不好。实际上，佛教是最讲道理、尊重真理的宗教，所以佛教徒不要太在乎这些了。

《六祖坛经》还有达摩祖师的论典，以及很多的佛经里面讲，佛就在我们自己的心中。我们证悟了，佛就在心里。外在的这些是不是佛，大家没办法确定，不确定的东西，也就不要在乎了。首先一个，对大自然的现象，不要盲目地崇拜。

在慈诚罗珠堪布慧灯之光系列后台，

回复“慧灯之光”领取，全套《慧灯之光》电子书

回复“有声书”获得，全套《慧灯之光》有声书