轮回是苦，但就是改不了为今生筹划操劳的习惯

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如果对正法没有希求心，虽然也知道轮回是痛苦的，也想求出离，但就是改不了为今生操劳和筹划的习惯，生不起来强烈的愿望想要去修持正法，就属于心背离正法，就会离解脱正道越来越远。此时要及时加以调整、对治。

如果我们的内心没有缘正法去作意、思惟、串习，就很难对行持正法产生兴趣，会导致心离正法越来越远，这是一个不良的循环。

所以，在自己因缘福德成熟的时候，生起趋向正法的心很重要。如果当下没有真正生起希求正法的心，就要主动调整心态，让自己缘善法去思惟。

华智仁波切在此处讲了一个很有意思的比喻：心离正法就如同在狗面前摆放青草一样。

养过宠物的人都清楚，狗比较喜欢吃骨头、肉类的东西，如果把青草放在它面前，它是不会生希求心的，甚至会理都不理，看也不会看一眼，心里也不会产生波动。

同样道理，华智仁波切告诉我们，虽然正法摆在面前，但如果我们的相续没有调伏或者因缘没有成熟时，很难对正法产生希求之心，也很难缘正法实地修行，自相续更难缘正法生起福德、功德和智慧。

反之，如果可以缘正法修行，就能在很短的时间中积累大量的福德资粮和智慧资粮。

我们知道，福慧两种资粮积累圆满的时候，就会成就佛陀色法二身的果报。所以，如果我们的内心能够缘正法去修行，就会不断累积资粮，乃至于最后成就佛陀的色法二身。

如何对治自己的心远离正法呢？可以从两个方面逐渐加以对治。

“五种他圆满”里，如果如来出世、佛已说法、佛法住世、自入圣教、师已摄受五个条件中任何一个没有具足，就很难遇到正法。

所以，当我们已经遇到正法时，应该知道正法非常难以值遇，于是就会对正法生起希求心，这种希求心会不断推动我们趋入到正法的修行之中。

放眼全世界有七十多亿人口，中国有十三亿人口，中国学佛的人也就二亿多人，而在这二亿多人中，又有多少人被具相善知识摄受了呢？

如果没有遇到具相上师的摄受，即便自己遇到了正法，也很难摄集所有万法的要诀来修持（因为佛法浩瀚如烟，即便穷尽一生的努力，我们也很难全面透彻了知其中的精华要义，更何况要总结其中要点进行修持）。

反之，如果得到了上师善知识的摄受，我们就可以在短暂的一生中修持佛法精华，从而对解脱起到非常关键的作用。

如果知道善知识难值难遇，善知识的教言如同如意宝一样，我们就会对被善知识摄受生起希求之心；有了希求心的推动，我们的心就会逐渐趋入解脱正道当中。

所以，在心离正法的时候，我们要想到正法难值难遇，善知识难逢难见，这时候就会不断激励自己趋入解脱道来修持。