任伍娘
于因果懵懂无知、于戒律熟视无睹的人，虚度珍宝人身，最后遂陷地狱深渊感受无量痛苦。从迷痴愚钝的众生，依靠《金刚经》忏悔罪业获得殊胜功德的公案中，我们确实会受益匪浅。
唐朝龙朔元年，湖北省云南县景福寺，有一比丘尼，俗名任伍娘。未出家前性情暴戾，贪妙味美馐，经常杀害生命烹制各种各样精美饮食。后来到寺庙出家，还是胡作非为，污染净地。死后家人为她立了灵牌。
过了一个多月，夜晚灵牌里传出悲哀痛苦的呻吟，弟妹觉得奇怪，追问声音是谁。灵牌里传发出颤抖的声音：“我是伍娘，生前在寺中不持净戒，胡作非为。又喜喝酒食牛肉，烹制活鱼，糟踏五谷，杀螃蟹做药涂疮，残杀生灵无可计数，罪业深重。凡被我所杀害的众生，都向冥王控诉，要我一一偿报。现已堕入刀山、剑树地狱，整个身体被刀铮铮穿透，肉被片片细割感受凌迟极刑，昼夜万生万死痛苦无量。现在我身上插有很多兵刃，痛彻骨髓。”说到这里，痛苦地呻吟几声后继续说：“我见到有些地狱众生脱离地狱，转生善趣。鬼吏说若有阳间人为我读诵或者抄写七遍《金刚经》亦可转生善趣，我央求鬼吏放我回来看你们。请你们念在同胞手足的情缘，把我生前的衣服变卖供养净土寺，恳求宝献法师为我抄写七遍《金刚经》，亲自替我在佛前忏悔杀生等种种重罪。”
家人听到伍娘的一番话亦是不寒而栗，汗毛竖立，立即依言而行。宝献法师书写一遍经文后，灵牌里传出伍娘欢喜的声音：“现在，我身上兵刃抽出一些了。”于是家人信心倍增。待法师圆满书写了七遍《金刚经》后灵牌里又传出伍娘欣喜愉快的声音：“藉以书写七遍《金刚经》的功德，向我讨债的生灵已经转生善趣，我也从地狱中解脱获得人天善道。”从此，灵牌里再没有任何声音传出。
不懂佛法的人认为，伍娘在地狱受苦从灵牌里怎么会传出他的声音？《俱舍论》说地狱众生非常痛苦，根本无言说的能力，这种情况不是与论典所说相违吗？事实并非如此，很多地狱众生一方面感受痛苦，一方面有机会与许多空行、瑜伽士进行交谈，这是非常奇妙的缘起显现。《中观四百论》中有一比喻，在一间茅草房的屋檐上有一只灰白色的鸽子，屋中放着一盆酸奶映有鸽子的足印。同理，众生以自相之苦堕入地狱中，彼意识依靠所依处可与人间联系。其实若地狱众生所受的苦是实有性，灵牌里不会传出伍娘的声音。
凡遇到佛教的一些公案与其他论典所说若有相违，应该思维甚深妙理——因缘聚合时任何法皆可以显现，如是则能遣除这种疑惑。比如小小的电脑可以储存世界上发生的各种事件、《大藏经》及其许多所未涉及的资料，内容渊源超出我们思维分别力。由此可知，佛教故事不是传说，不是吹嘘不存在的之事。或许有些故事中掺杂民间说法，但是甚深因果之理，唯有一切智智的佛陀能知。没有智慧的人，见到这些故事会相信，稍有智慧的人必须以依三宝加持及缘起性空之理，才能彻底断除疑惑。
免堕犬身
一位曾经对佛法持有偏见的人，因听闻佛经四句偈而生起极大信心，超脱了恶趣之苦，后来一生中精进修《金刚经》获得殊胜等持。
宋朝苏州朱进士，平生学习儒家书籍，认为佛教中礼拜祈祷是一种精神寄托，愚昧的行为。有一天游虎丘山偶然来到寺院，恰好佛印禅师给弟众传讲《金刚经》，他在旁边听到“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”四句偈，深深思维之后觉得其义极为深妙，心中欢喜，于是发愿无论如何专心致志研究《金刚经》意旨。
有一日午睡，梦见差役押着五个人，跟在自己后面，大约走了两里路，穿过一条大街，进入巷内，有一户人家挂着青色布帘，他们走进厨房那里有一桶汤，五个人都争抢着喝汤，朱进士也想喝，差役喝声阻止说：“听过佛法的人不能喝这桶汤！”因而惊觉苏醒。觉得此梦很奇怪，到外面散步不知不觉来到大街上，进入一条小巷，有一户人家与梦中所见完全一致，更觉得惊奇，叩门走进去，问厨房里发生什么事情，主人说：“厨房里有一只狗刚刚生下六只小狗，其中一只死掉了。”朱进士听后，惊怖流汗自言自语：“若非听经的功德就已经堕入犬胎。”如果在梦中喝了汤汁，就会突然暴死，转为恶趣，但是众生的业力也是不可思议，他藉听闻《金刚经》的四句偈功德，才免堕狗身。
89岁那年八月十五日，邀请所有朋友来他家做客，并一一告别，然后他登上花园树枝作偈言：“八十九年朱公，两手劈破虚空，脚踏浮云粉碎，立化菩提树东。”意即手托虚空，脚踏浮云，住于无碍等持可前往东方刹土。说完跃身跳下，落地立刻虹化而去。
来源: 《信源宝藏》
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