《极乐愿文大疏释》99 * 阅读参考

作为修行人，不能光是口头念佛，应该要懂得调伏自心，否则即便是修行净土法门也会变成一个徒劳无益的结果。虽然烦恼没有彻底断掉，但是粗大的烦恼是要遮止的，比如脾气不好的人稍微遇事就会动怒，带有这么强烈的嗔恨心，希求往生净土也是有一定的困难的。

我们要调整自己的心态，对任何人都要生起慈悲菩提心，尽量地包容、爱护、宽容，然后按照往生四因的这些关键点，一心一意地念佛求往生，这样到临命终时往生的机会必定很大。

极乐世界的珍宝树木，一方面是依靠阿弥陀佛的福德力所致，另一方面也是往生者的福德力所感召的增上果，能如愿满足自己心中所想的一切所需。

我们生活的环境主要取决于自己的业。造十不善业所感召的增上果就是容易转生到穷山僻壤、环境险恶、寸草不生等种种不好的环境中；造十善业所感召的增上果体现在外境上，就是转生到风景秀丽、山清水秀、五谷丰登、风调雨顺的悦意地方。

如六道中的天人虽然还是轮回中的众生，但是他们的福德修得比较不错，所以不需要自己劳作，天界的如意树会根据他们的意乐自然降下种种的饮食、珍宝等以供享用。这也是其福报的一种表现方式。

在娑婆世界，凡夫六根所缘的所有外境，经常会让自己生起种种的痛苦、不悦意等，而且始终在贪嗔的妄念当中打转。在极乐世界当中的所有有缘众生，他们的感受跟我们是完全不同的。

在极乐世界，眼见、耳听、鼻闻、舌尝、身触以及意缘对境都能获得不退转果位，是能够让自己修行增上，具足禅定或者达到非常精进状态的一种顺缘。

极乐世界任何的所缘都会给自己带来自在和快乐，那里以黄金七宝为地，大地上遍满了各种珍宝树，能赐予众生种种资具，可以遣除相续中的痛苦。树上栖息各种殊胜鸟类鸣唱妙法歌，能带来无比快乐。极乐世界对真正想要解脱的人而言，的确是一个最好的选择。所以，我们发愿往生到如此极为稀有的刹土中。

真正的大乘菩萨不曾忘失当初的承诺，他们不会耽执清净刹土，会不断地到轮回当中去兑现利益众生誓言。以菩萨的身份在轮回中饶益有情会很自在，不会有凡夫的各种烦恼、痛苦和纠结。虽然极乐世界的功德庄严确实能够引发我们想趋往极乐世界的渴求，但是不要忘记自己要往生的最初发心——为了利益众生，让所有的众生能够成就佛果——否则一不小心就会迈到小乘道里了。

作为在家居士，该舍离的时候要舍的掉，要有拿得起放得下的修行状态，但是该尽的责任还是要尽到，要对家庭，工作和生活负责。不要随便借用修行的名义来逃避自己的责任和义务，这样会增加流转轮回的业力，对往生净土并不一定是好事。

我们也不能用 “轮回没有什么可耽恋的”为理由，不要家、不要亲人、不要工作，自己闭门独修，这样会让别人对佛教不生信心，产生质疑。 

自己的修行一定不能影响到别人，大乘道是要度众生的，如果自己没有把亲人度化，反而让他们对佛教生了一大堆的意见甚至邪见，这样会折损他们的善根，我们自己是有过失的，这也不是大乘道所赞同的方式。在世间就应该过正常的生活，做好自己的工作，尽到该尽的责任，在这一点上要把握中道。

阿弥陀佛的大愿、法王如意宝的愿力（法王如意宝曾经发愿说：“凡是跟我结上法缘的有缘弟子，我都加持他们能够往生西方极乐世界。”）、我们值遇了净土法门、对它有信心，从方方面面的因缘来看，我们具足了能够往生的吉祥缘起。所以，对于修行，一方面是千万不要放弃，另一方面人生短暂，该精进的时候还是要精进，该抓重点的时候要抓住。不要今天拖明天，明天拖后天，一直在放逸散乱中度过，这样是比较可惜的。有了最殊胜的缘分，我们就要好好地努力，争取临命终时大家都能往生，这是最好的结果。

①娑婆世界常不见佛，极乐世界花开见佛，常得亲近三世一切诸佛。在极乐世界，可以在早晨游历各个刹土，亲近佛尊、听闻佛法，到了傍晚又可以自由自在地回来！

②娑婆世界不闻佛法，很多时候都是听不到佛法的，在极乐世界，大地、水、鸟、树都能够发出妙法的声音，这一点娑婆世界很难与之相比。

③娑婆世界经常会有一些不好的恶友缠身，我们可能会值遇一些恶师恶友，极乐世界是佛菩萨聚集的地方，全是善师善友，在这种环境下是不可能生烦恼的。

④娑婆世界群魔恼乱，真正的魔其实是我们相续中的烦恼魔，这是最根本的。极乐世界远离魔事，不可能被魔所干扰，也不可能再有这些粗大的烦恼。

⑤娑婆世界属于轮回所摄，轮回不息，生生世世不停地流转，恒时不断地生不断地死。极乐世界的特色是永离生死，永离轮回。

⑥娑婆世界难免三涂，虽然我们暂时能够享受几十年的有漏安乐，但临命终时，如果有一些下堕的业力先成熟，就会又堕到三恶趣当中感受种种痛苦。极乐世界永远远离三恶趣，连恶趣的名字也不会听到。

⑦娑婆世界是尘缘障道，在这个环境里面有很多道障，经济也很匮乏，需要的东西不像极乐世界一样可以随心所欲地获得。极乐世界受用自然，不需要非常精勤地去经营、去勤做。

⑧娑婆世界寿命很短暂，极乐世界寿量无限。

⑨在娑婆世界修行经常时而退，时而进，稍微有一点进步，可能后面马上又退失了。在极乐世界修行永不退转，是非常坚稳的，可以说是只进不退。

⑩娑婆世界尘劫难成，修行很长时间都很难成就。在极乐世界非常容易成就圆满正等正觉的果位，花开见佛至少是登地菩萨，所以相比较起来，往生极乐世界是一个最好的选择。

①应避免犯密乘戒。

相比而言，个别凡夫女人存在缺陷和烦恼，显现也比较明显，但并不是说所有的女性都不好，这样以偏概全会把修行很好乃至于修有所成的女性，以及虽然有烦恼，但烦恼很细很轻、福报很深厚的这些贤良女子都进行了诋毁。

如果得过灌顶的人说“所有女性都不好”，那他就犯了密乘戒，密乘戒当中的第十四条根本戒是“舍弃智慧女性”，而三根本（上师、本尊、空行）当中的空行就属于女性，度母也是女性，学院也有很多女性修行者、圣者。 

②女众也能转生到极乐世界。

阿弥陀佛不是不度化女人，而是女性一旦通过净土法门往生到极乐世界，当下就转为大丈夫相——身体都是金黄色，具有三十二种相好，没有高矮胖瘦美丑的分别。所以说在极乐世界以业力所产生的女子是没有的。

极乐世界有相貌端严的各种各样的天女、仙女，她们其实都是阿弥陀佛所化现的殊妙女相。