通达心性，才是对心灵的终极救助

智悲讲堂

编前语

生存在这个世间

不管你是医生、教师、公务员、商人还是农民

纵然百技在身

却仍然被各种压力、分别念、焦虑、不安层层束缚

使自己的心灵倍受痛苦和煎熬

这颗心亟待救助，如何救助？！

在佛教看来

最美妙的地方不在外界

而在我们的内心

为什么不观观心呢

见证奇迹，绝世美女的禅悟

日本禅师千代野的奇迹，是在出家三十几年后出现的。千代野是一位绝世美女，生在贵族家里，当时的君主、贵族及武将们都追求她。但她生来对荣华富贵及世俗生活看得很淡，再经禅师点化，她对生命的无常也有了透彻了解，于是萌生出家之念，并真的开始了求道之路。

千代野去过许多寺院请求剃度，但全都被拒绝了，原因很简单：因为她长得太美，住持怕她守不了清净戒律，就干脆不接受。后来她来到常乐寺，求大觉禅师收下她，禅师说：“自古以来，美貌是女人修行的障碍，我怕你修不成正果，反而玷污了佛法。所以，你还是走吧。”

千代野知道是容貌让自己出不了家，但她求道的心非常坚决，于是用火炭灼伤整张脸，毁掉美貌。然后又来找大觉禅师。禅师被她的决心所感动，摄受了她。出家后，她每日在寺里提水、劈柴、种菜，转眼已是三十几年。

公元1282年的一个月圆之夜，她在提水回来的路上，看见桶里圆圆的月影庄严优雅，不禁专注地欣赏起来。突然，破旧的桶箍断了，水桶散落在地，水全部漏光，月影也消失了。就在这个时候，千代野开悟了。

这个故事有点悲壮，但很精彩。今天我们修行，不一定要像她或许多古代禅师那样苦行，不过也可以借鉴他们的风范，随时随地禅修。

调整动机，让禅修提升你生命的意义

很多人将人生当中所有的快乐、获得，寄托在外在的物质上面，认为外在的物质可以给予我一切，可以让我得到满足，因此终其一生在向外索求。实际上外在的物质确实能帮助我们提升一些幸福感，但真正观察的时候，如果没有一个平静的心态，外在的事物再丰富也不能解决所有的问题。我们所谓的生活，实际上就是在有限的范围当中，接受部分的、外境的一些需要的东西。我们很容易认识到，其实我们的内心更重要。

什么都不做，我们的存在有何意义？什么都不做，又怎么会有成果？我们禅修，是要让生命更有意义，并借助它完成对社会的责任，有所作为。我们来到这个世界，享受了很多社会给予，懂得感恩的人都会想着有所回馈。

大乘佛教当中也讲，我们所作所为的一切行为都是为众生。在《华严经》当中讲到，我们所作所为全都可以跟众生的利益连在一起。比如，我们早上醒过来的时候心里要想：为了众生自己从无明的睡眠当中醒过来了；吃饭的时候，要想是为众生而食用禅定的食物；开门的时候，想到是为众生开启解脱的门；关门的时候，想到是为众生关闭地狱恶趣的门等等。

找对方法，随时随地都可以禅修

《五灯会元》里有一则公案：唐宣宗问弘辩禅师：“什么叫佛心？”禅师答道：“陛下每日处理种种事务的心，即是陛下的佛心，即使千佛来作开示，也别无其他。”

真正的禅修，不需要影响工作。你甚至不必单独安排时间来修行，坐车开车、上下电梯乃至行住坐卧都可以。现在大多数禅修可能是身体安住在一个地方，心也如如不动地，很少人在行住坐卧的同时，观自己的心。事实上，禅宗本来的修行中，只要你懂得以心观心，从而认识心的本性，随时随地都可以转变意念；一个人在任何时候都能将心念转变为对实相的了解，就是在禅修了。

如果你能观心，也一样会明白“即心即佛”——我们的心与佛无别。这种禅宗的修行窍诀，在密法中也有很多，不过，要有些境界才做得到。

为了引发这种修行，我们要培养每日打坐的习惯。比如，早上起床后，你可以禅坐10分钟到半个小时。坐好后先排垢气：吸气，然后伴随呼气，观想贪嗔痴等烦恼从鼻孔呼出体外；这样连排三次。之后，静静地安住一会儿。不要小看这十几分钟的修行，从这里得到的平静，将为你一整天的心态输入正能量，起到很好的调整作用。

晚上睡觉前，最好也禅修几分钟。这时候禅修，就像通过按摩去除身体的劳累一样，轻轻松松坐一会儿，内心的疲倦和杂乱就消失了。可以说，这是一种心理按摩。

佛教认为，现实中的一切都是心的造作，而当你的心完全处于一种宁静、澄清状态时，会形成强大的专注力。就像非洲猎豹专注猎物并捕获一样，专注力可以让管理者迅速作出合理抉择，让科学家一瞬间得到新的发现，而前辈的佛教智者们，更是以一种非同寻常的专注，开启了智慧。

所以，如果能把握好规律性的禅坐，以及行住坐卧中随时随地的禅修行为，只要假以时日，不论是男士女士，我们终将迎来自己生命中的奇迹。

通达心性，会入于妙不可言之境

你在一瞬间里认识心的本性，你将发现，原来心的本面如此简单，只是无始以来我们和芸芸众生一样，从来没有通达，所以才会一直在红尘中翻滚，在轮回中流转。

就心的本面而言，这里没有我们现在所见的对立、浮躁、不净和丑陋世界，一切呈现除了纯一而美丽的景象外，别无其他。这才是最精彩的境界，可惜我们还感受不到。正因为不了解这种空性本质，我们以再再叠加的分别妄念，将原本不存在的东西当作真实、坚固的存在，进而在执著、求取、计较、分别中，把自己弄得苦不堪言，坠入深渊。

当你正在起心动念，或什么都不执著的时候，以心观心，瞄准它、观察它，当下就能认识心的本性，这不是不可能的，因为由迷而悟，也不过是一瞬间的事而已。

什么时候能认识到内心世界的奥妙，眼花缭乱、看似真实的外境，便当下崩塌瓦解，那时候，你也就安住在了妙不可言的境界里。

所谓“如人饮水，冷暖自知”，亦如“哑巴吃糖，有味无可说”。所以，如果我们想借由禅修来寻求心灵救助，最好致力于体悟心性。因为只有通达心性，才是对心灵的终极救助。

结语

我们禅修，归根结底就是要认识自己的心，不管你是什么身份的人。可能我们经常会观外在的法，实际上看外面这个世界一百次，不如内观一次更殊胜。

最近，一些名人逝世的消息相继传来，不断提醒我们人生无常，“生命在呼吸之间”。当我们有幸在今生值遇佛法，学习佛法，或者您只是机缘巧合看到了这篇蕴含诸多禅修精华和窍诀的文章，若是没有在实际生活中尝试着运用和实践，那如此甚深的佛法境界，恐怕始终会离我们的心极为遥远。那种真实和纯粹，恐怕始终无法融入我们的心。

所以，当你准备关闭这个链接时，能否暂时放下手机，身体坐直，全身放松，调整呼吸，静静地安坐一会，观一观自己这颗心，它到底在哪儿呢？