这次传莲花生大师的多吉卓罗修法与以往有点不同，属于以比较公开的方式来传讲密法。考虑过是否要做个莲师除障缘起法的灌顶，或者莲师忿怒的灌顶，但由于参与的人各种各样，也不是很方便，所以就简单讲一下修法，给大家念个传承，有信心的人同样可以得到传承的加持和悉地。对没有信心的人，密法中也有很多隐密方法。

有些上师不要说这样一个简单的略修法，甚至讲大圆满的本来清净和任运自成这样的甚深法，也不要求灌顶。而我们讲大圆满的修法一定要提前做灌顶，如果真正讲引导的话，还要求五加行已经完成，至少完成了百分之五十，这样的人才有听受的资格。这几年基本上每年我都传一些密法，在我的记忆中，没有修加行的人是没有的。除非他是无垢光尊者那样的根基，可以不修加行就听本来清净。麦彭仁波切、华智仁波切、晋美嘉维尼固，这些上师都修了多少遍加行，在他们的传记中大家都是清楚的。但如果我像有些上师一样非常非常严格，那我们在上师如意宝面前得到的一些特别殊胜的密法的传承可能就一直没有机会传了，毕竟人生很短暂，这些法暂时对部分人来讲可能还是有必要的，我是发了这样的大心。也没有其他目的。

西方的一些上师能在这样的社会群体中弘扬密法一方面非常伟大，另一方面似乎在次第上与我们有点差别。他们先讲本来清净的直指法，再讲中观的空性，过了一段时间，发现这些人也没有基础，就慢慢下来，讲一些简单的世间基础法。其实，传授本来清净方面的密法还是严格为好，因为次第性修行最后一定会成就的。即使无法即生成就，那就像无垢光尊者在《胜乘宝藏论》中所讲的那样，不管是男人、女人、孩童，遇到这个甚深密法，并且得到引导和窍诀后，即使没有修行，可能因为工作、家庭的原因，或者自己烦恼深重，或者得了绝症，不要说修法，连家里的好多事情都没有做完，死亡军队就来临了。但是，因为听闻的功德也一定会获得解脱。原因是什么呢？因为遇到了殊胜的心滴果法之故。他还讲了好几个理由，我在藏微博中也发过。

这也是密法时常会遭到有些人诽谤的原因，其实这是正常现象。任何一个殊胜教法出现于世时都会受到部分人的攻击，汉地的禅宗、净土宗等一开始也有许许多多人都不能接受。藏地以前在佛法非常兴盛的时期，也有一些法相师对大圆满不但不承认，反而进行攻击。但是，往往越攻击，它的真相越突显出来，而不会依此暴露它丑陋的一面，依此而灭亡。对这点大家应该有个很好的认识。

由于今天课程的不同，我们也有一些特殊要求。连同在外面虚空中依靠神通来听法的众生一起，我先念个皈依和发心，再用《七句祈祷文》成熟一下自相续，然后开始传授多吉卓罗修法。如今二十一世纪的特殊时代中，虽然佛法的内容不能改革，但也许传授佛法的方式需要稍微改一下。有一些保守派可能会说我，但我是可以提出教理方面的依据的。

先传皈依。有些人已经皈依多年，但真正发自内心的，在任何环境中都不会改变的心有没有呢？大家可以观察一下，真正的皈依是哪怕遇到命难也不会舍弃上师、本尊、空行，还有佛法僧三宝的心态。皈依是一切的基础，有了皈依，一切功德自然而然可以获得。

（师按照麦彭仁波切《开显解脱道》中的偈颂传授皈依和发心，接着念金刚七句祈祷文和多吉卓罗修法的传承）文字从略。

这个法的因缘、来历我们已经作了简单介绍。如今末法时代各种违缘此起彼伏、越来越多，分别念也是极其强烈，众生相续中的贪嗔痴就像洪水一样难以抵挡。在这种时候能有一种非常有力量的，非常猛烈的法是很重要的，很重要的。而多吉卓罗就是像金刚一般不可摧毁的获得证悟的大士。很多大德在住世的时候依此修法从违缘中获得解脱。像传记中讲的第一世敦珠法王如果没有念”吽“字也会像他的舅舅一样离开人间。而我们有些人由于没有遇到这些殊胜密法，没有殊胜窍诀，可能遇到了很多修行的障碍，生活的障碍，甚至可能我们的身体、寿命都会有一些障碍。世间人重视身体、寿命，大乘佛子更执著的是弘法利生的事业，要遣除弘法利生中的违缘这个修法也不可或缺，这是非常重要的。这次是比较特殊的方式传授。

西方的创巴仁波切也有一个与此大体相同的多吉卓罗修法。法王一九九三年去美国时，我看到很多香巴拉弟子都在念这个“吽”字，修这个法，后来我也拿回来一个创巴仁波切在虎穴开启的伏藏，他当时开启的可能是藏文的，后来自己立成了英文，英文后面每一个都有伏藏号——两个圈，西方的修行人很重视的。不过那个修法的净观当中莲师戴的是噶玛巴的那种帽子，后面还有几个上师融入一体的那种修法。由于不同传承上师的加持，每个传承都显现为不同的表法或者不同的显相。

创巴仁波切生前的一位侍者（他是西方人）曾经说过，创巴仁波切去虎穴开启伏藏后下来说，这个地方将来会有一个叫晋美彭措的人来取伏藏。不知这位侍者现在是否在世，但这句话确实是千真万确的事实，我们亲耳听到，我也再三地问过，他说悬崖上面有上师的名字。当时他并不认识法王。创巴仁波切是在一九八四年圆寂的，法王一九九零年开启这个伏藏，一九九三年去西方，二位大德无缘相见。由此看来，虽然现在的香巴拉有一些变化，但上世纪末藏传佛教在西方确实有非常殊胜的因缘，而这些因缘中我相信一定有莲师微妙的加持。

尼泊尔有一位夏扎仁波切，一辈子所修的就是多吉卓罗修法，他活了一百多岁。这个法藏地也有许多出家人和在家人修习，他们秘密地把多吉卓罗当作本尊，古时候没有真正的照片，他们就画下来，这种图片叫“扎热”，四方形的，和现在的照片差不多，经常藏在法本中祈祷。虽然可能我修得不多，但从小一直对多吉卓罗很有信心，经常祈祷，尤其是在法王如意宝面前得到后，虽然没有天天修，但是得到这些法之后，自己修行中的违缘确确实实减少了很多。

莲师这个猛修法的主要目的就是遣除佛教的障碍和修行人修道过程中的障碍。在现在这个浊世能有这样一种忿怒修法，对有些人来讲，也许会有一辈子的帮助和利益。当然我们也不能排除有些人，或者前世的业力现前，或者外缘的障碍比这个更凶猛，可能很难遣除，如同癌症已经扩散了，吃再好的药也是没办法的。试图以一个殊胜的对治解决全部的问题，世间法中没有，出世间法中也没有。因此生活中出现违缘时 ，我从来不会怨天尤人，不会像现在有些人一样：““这个法我修了修了多少，为什么现在不管用了。”“我好好的做了一个好人，修了善法为什么我的生活当中为什么那么多的事情出现？我那么倒霉，看来这个修法是邪法。”……这种说法本身就是不懂前因后果，不懂前世今生因缘的表现。

我不敢保证修莲师的人不会遇到任何违缘，但就像以前在没有各种医疗方面的方便方法时，有些人只能活到四十岁，但如今借助各种医疗手段，这些人可能活到八十岁一样，修行也是这样，本来这个人修行当中遇到很大的违缘，可能会中道夭折。但因为后来遇到了一些特别本尊，特别的这个上师的加持，因为这个原因，他的慧命就一直延续下去。所以我们修这些法，传这些法，可能在某些方面是有意义的，对吧？

未完待续......