弘一大师亲身示范：如何做到如教修行
如教修行的意义
■ 什么是“教”呢？
“教”是教导，不仅有有声的教，还有无声的教。
我们常说“水鸟树林，皆演法音”，对具慧眼者来说，整个法界都在转妙法轮。同样，上师也是“语默动静，无非教化”，圣者上师的智慧安住于不可思议的法界，所示现的一切都是无声的教化，上师所有的行为都在启发我们。由此便能理解“一切无非教化”的涵义。
■ 什么是“如”呢？
如同以画笔描绘风光无限的山水一样，我们用心效仿、随学上师的心灵境界，就是如教修行。
如教修行的前提
善巧观察
要做到如教修行，前提是要善巧观察上师的德行，处处留心，不能像瞎子看戏一般，看了半天也不知台上表演些什么。所以，要有一双好眼睛，去细细领会上师一举一动的密意，这样才能入到“上师无声说法，弟子心领神会”的默契当中。
以下举公案说明：
印光大师是汉地了不起的祖师，当年弘一大师对印祖极为仰慕，曾亲自到普陀山承侍印祖。他在演讲中说：
1924年，我到普陀山住了七天，每天从早到晚，我都在大师屋内观察大师的一切行为。
当年大师六十四岁，我见大师一个人住，事事亲为，没有侍者等帮助。
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通过这则公案，大家应当有所启发。明白道理之后，就应举一反三，知道该怎么做。方法是先用心看，再用心学，即用心观察上师有哪些德行，自己也应努力随学。
上师行住坐卧是何种威仪
上师接引众生有何种方便
上师如何待人接物
如何恭敬上师三宝
如何发愿、回向、修集资粮
如何慈悲众生
如何护持圣教
如何实践教义
如何护持戒律
如何体悟万法
这些都是我们随学的内容。
因此，不要狭隘地认为只有上师有声的说法才是教，实际这个“教”真正说起来，尽未来际也说不完。
此外，如教修行也不是学一两个月即可，而是要从现在起直到成佛之间，日日随学，这才叫常随佛学。若能用心随学，上师的功德必然会在自相续中逐渐生起，最终达到与上师无二的果位。
《普贤上师言教》说：“上师的意趣行为怎样，弟子相续中也需要得到，就像神塔小像从印模中取出来一样，印模中有什么样的图案，全部会显现在神塔小像上。同样，上师心相续中有怎样的功德，弟子也要与上师一模一样，即便不能完全相同，也一定要具有基本相同的功德。”
出处 |《菩提道次第广论讲记（二）》
宗喀巴大师 著 法尊法师 译