做一个自信而坚强的女性修行者！

前段时间，跟许久未见的L师兄通了电话。

我们相识多年，她在一家事业单位从事着看似稳定却朝不保夕的工作，家里那位不听话的孩子明年就要考大学，丈夫因为早年工作落下身体残疾早早内退，婆婆因肠胃癌晚期现在住院，她每天奔波在家庭、医院、单位三者之间。一家老小生活的重担，全部压在这个疲惫的女人身上。

我偶尔在放生时，看到她提着一大袋中药匆匆赶来，回向结束后，同修之间互相问候寒暄时她已匆匆的离去。

有一次，就女性修行是否能够成功，我们聊了起来。

在她看来，现在的女性要照顾一家老小，还要去做工作，开始学佛后还要平衡闻思修与世间法的关系。她认为女性在现在的社会中修行实在太困难，她想像上师那样，成为一个有能力帮助到众生的人，但是日益粗重的烦恼让她开始手足无措。

她的想法，可能也是很多师兄困惑。其实从古至今，藏汉两地女性修行成就者也灿若繁星。她们通过自身的努力实修，在证得自身成就和利益他人的同时，仿佛也在示现世人：女性，是可以通过个人的努力，去寻求自己想要的道路并最终获得究竟的佛果！

空行母益西措嘉

她是雪域西藏历史上最伟大、最传奇的女性。她的事迹值得人们世世代代回味和传颂。在藏语中，益西是“智慧”的意思。措嘉空行运用自己的智慧、证悟与力量，协助莲师开启的无数伏藏，成就了无数利益世人的大事业。她还是莲师最重要的传承弟子，将佛法流传于世，发扬光大，利益了无量有情。

空行母玛吉拉准

藏地十分著名的空行母，她依靠显宗的般若经典开悟，之后依止帕•单巴桑吉，创立了般若法门——断法派。她所传下来的法脉，藏地各教各派都在修。她还将很多伏藏品隐藏在神山中，后由一些高僧大德取出。以悲心和空性的境界摄受了无量众生。

至尊门措上師

至尊空行母门措上师，公认的金刚上师。自幼跟随法王如意宝晋美彭措勇列吉祥贤修学显密加行到一切生起、圆满次第及大圆满窍决。且为独传窍决宝藏和亲近意子，是法王如意宝最重要的补处。法王如意宝也曾在大经堂为万名弟子传法时多次宣讲：“经过我的观察，门措现在已经圆满具备金刚上师的法相，如果你们想在她的面前获得灌顶可以不必去观察金刚上师的法相。”

寥寥举例，仅仅说明女性通过自身努力亦可获得自身的成就。如果您觉得她们依然高高在上仿佛无法企及，那么身边的普通修行人案例也将或多或少给到我们启发：

汉地的明慧比丘尼对密法的信心非常非常大，本来因身体不好在汉地治疗，后来得知法王要传讲密法，她觉得寿命无常，会在人间活多久也不好说，就坚持回喇荣闻法。当时上师讲了《大圆满心性休息三处三善引导文》，大概有一百天左右，期间她非常非常精进，于 1993 年 9 月 1 日听完，又下山看病。

1994年 3 月 1 日，照顾她的道友真如师从雅安金凤寺给我打电话（当时学院不要说手机，就连好的座机也没有，只有一部手摇电话），说明慧师圆寂了，临终前她身体端坐，一直祈祷大圆满的传承上师及阿弥陀佛，出现了各种瑞相，身体也缩小了。前后刚好六个月，一天也不差。

在麦吉尔大学演讲中，堪布说：

这个世界是由阴和阳，或者说男和女这样的社会和群体组成，男性和女性大约各占一半。其中每个国家、乃至每个人的价值观和人生观都不相同。对于女性修行者和出家人，作为世界佛教体系一支的我们，历来十分重视。八世纪时，“预试七人”出家，之后藏王赤松德赞王室开始有一些女士出家，这是最早的女性修行人，藏人对他们非常尊重，因此称为觉姆，觉姆也是对国王的母亲或者姐妹的尊称。

在佛教的教义中，对男性和女性平等观的宣说分为早期和晚期。早期的教言随顺世人而宣说，晚期更加明显地体现了男女平等的观念。

从三乘的角度来看，声闻乘中，佛陀的眷属称为“四众眷属”，即出家师里的男众出家师和女众出家师，在家居士里的男众居士和和女众居士，他们都有一个平等的机遇。

菩萨乘中，不仅男性、女性，对所有的众生，包括动物在内都是以慈悲心来观待，也不会因为男女性别差异而产生分别。《华严经》中善财童子依止上师五十三参，其中很多上师、善知识就是以女性的身份去摄受弟子。

而在密乘阶段，如《时轮金刚》中，不光是对男性、女性有平等的观点，还会着重于女性特有的智慧和大悲心而宣说，在密宗的《十四条根本戒》中，其中一条便是不能诽谤女性，这是对女性一种特殊的尊重。

太阳的光芒充满热量，为万物带来生机；而月亮的光芒宁静而清凉，为世界带来快乐和安详。女性在为社会和人类付出爱和慈悲方面，有着与生俱来的特殊力量。

无论你正在解脱道路上前进，亦或还在为了生活、家庭和事业而奔波，作为智慧的女性，请时刻不要轻待自己、始终相信自己，牢牢把握自己未来的道路和命运。

就像堪布所说的那样，修行的道路上，要有坚强的意志，永不放弃！