果报的成熟需要因缘和合，因此对治也需要在因和缘两方面下功夫。至心忏悔、防护恶业，好比损坏“因种”；广行善事、清净身心、调伏烦恼，能令恶业感果的缘不具足。

好比农夫，春天辛勤耕种，秋天才可能有收获。春耕是因，秋收是果。修行亦复如是，我们当下的每一分造作都是在“人生”这一块土地上，种下未来之因。

诵经、持咒而消业，其根本是内心与经咒相应，净化烦恼。若只是口头活计，内心无有悔改之意，又何谈与经咒相应呢？遮止恶业感果，靠的就是内心忏悔之力，没有力量又怎能有作用？经咒是殊胜的外缘，但殊胜的果报必须因缘和合才会感得，最关键的还是自己的内因。

各人有各人的业力因缘，不是我们可以强求改变的，但是我们可以有更积极的心态来面对，而不是只有无奈和苦恼。地藏菩萨宿生的母亲也曾恶口毁谤三宝，但菩萨因这个因缘而发起大誓愿，最终不仅利益了母亲，还成就了自己的修行。当然，这需要长期的坚持和正确的修行，不要急求果相。