佛教常说“无缘大慈，同体大悲”，这句话蕴含着深刻的道理。

人是一种社会性的动物，不管在任何团体，小到一个家庭，大到一个国家，都需要慈悲心。缺乏慈悲心的人无视其他生命的感受，甚至对自己的父母、家人都漠不关心，这样的人相当可怕。

科学工作者尤其需要慈悲心，否则，科学不仅不会给人类带来利益，甚至会成为毁坏人类的利刃。

回顾过去，上个世纪的两次世界大战给人类带来了巨大的灾难。造成如此悲剧，我认为原因有二：1.科学负有不可推卸的责任，在冷兵器时代，战争不可能夺去如此多生命；2.运用科技的人没有慈悲心。

在座各位反躬自思，看自己有没有慈悲心。或许有人认为自己慈悲心不错，其实不然。人的相续非常隐蔽，只有真正遇到境界时，才会暴露你的真实面目。

慈悲心是衡量人的首要标准。如果一个人没有慈悲心，其他方面再优秀，也不值得称道。为了维护一己私利，他们不惮于损害他人。相反，如果有慈悲心，即便不太能干，也是值得信赖的好人。

在大乘佛教中，上师的法相有许多条件，所有条件均可包含于是否具足慈悲心。这个道理很简单：一个老师如果有慈悲心，他肯定会为学生负责，他会很努力地工作；如果老师没有慈悲心，那他只会考虑自己，即使水平再高，对学生也起不到作用。

现在的人找对象只看相貌、财产、地位、文凭，很少有考察人品的。这种择偶标准显然是错误的。有些人虽然外在条件优秀，内心却惨不忍睹，连基本的善心都没有，到了关键时刻，连最亲密的人也会抛弃。如果和这种人成了家，不后悔是不可能的。

从我们自身来讲，如果想获得快乐，也要有慈悲心。斯坦福大学一位博士在《慈悲与科学》一书中说：“虽然美国掌握了全球25﹪的资源，许多美国人依然孤独、焦虑、抑郁……因此美国人的痛苦不在于物质匮乏，而在于缺乏慈悲和爱。”

此外，熟悉大乘佛教的人知道，大乘的心要是菩提心，而菩提心有三种因——无二慧、大悲心和大慈心，因此，如果我们有了慈悲心，就具足了大乘的根本。

既然慈悲心如此重要，我们就应想方设法推广慈悲的理念，最好是从娃娃开始抓起。孩子的心随大人而转，有些孩子之所以没有信仰，就是因为父母师长没有信仰。所以，如果家庭和学校给予足够的重视，孩子们肯定能生起慈悲心。

在这方面，藏区的学校做得比较不错。我去过不少藏区学校，在我的感觉中，藏族学生慈悲心普遍较重，看见病人、乞丐，他们会为之恻然，看到遭杀的动物，他们会立即设法营救。

而在别的地方，由于教育理念的偏颇，遑论慈悲一切众生了，学生们甚至认为动物生来就该被人类利用——肉可吃、皮可穿……

这种杀气腾腾的观念实在可怕，如果任其发展下去，也许将来除了人类，地球上再不会有其他生命了。那个时候，甚至可能上演人吃人的惨剧！

不管站在哪个角度，教育的基本方向都应该是培养慈悲心。2009年佛诞日前，联合国秘书长潘基文说了这样一番话：“我们所有的人都要学习佛陀的大悲精神，他的永恒教言可以帮助我们驾驭许多当今面临的全球性问题。”

他说到了问题的关键。慈悲心不是奢侈品，而是人类生存的基础，不是古人需要慈悲，现代人不需要，也不是一个地方的人需要慈悲，其他地方的人不需要，人人都需要这种善心。

回顾人类历史，为什么一再上演互相残害的悲剧？究其根本，就是因为缺乏慈悲心。如果有了慈悲心的滋润，人的内心自然会调柔平和，如此一来，大到国家、民族间的战争，小到家庭、团体内部的争斗，都会从根本上平息。

摘自慧悟人生 荷担科学未来——山东理工大学演讲