《亲友书》12丨小测
关于无常的说法，下面哪些是正确的？
A.生命无常，谁也无法确定何时会死；
B.每一个人来到这个世间，生缘可谓少得可怜，而死缘却多如牛毛；
C.我们生存的机会少之又少，甚至仅在吸气与呼气之间；
D.今年可以先只闻思，等过十年我退休后，再到学院出家修行；
E.我的身体虽然无常不实，不得不面临死亡，但大地、须弥山、七大海洋等器世间，应该是坚不可摧、牢不可破的。
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【解析】法本P66-70。
（思维寿命无常）分四：一、思维死期不定而修无常；二、思维必死无疑而修无常；三、思维他理而修无常；四、此等之摄义。
本题相关颂词：“寿命多害即无常，犹如水泡为风吹，呼气吸气沉睡间，能得觉醒极稀奇！” “大地山王与海洋，终为七烈日所焚，有情化为尘无余，弱小人身岂堪言？”
“如果最初没有对轮回产生强烈的厌恶心，纵然孜孜不倦地闻思修行，也不会成为超越轮回及恶趣之因。”以上教言是哪位大德说的？
A.宗喀巴大师；
B.基巴大师；
C.普穹瓦格西；
D.上师如意宝。
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【解析】法本P73。
宗喀巴大师说：“如果最初没有对轮回产生强烈的厌恶心，纵然孜孜不倦地闻思修行，也不会成为超越轮回及恶趣之因。应当将生起次第和圆满次第等高深的法暂时束之高阁，先精勤修持出离心，直至出离心生起为止。”
以下哪些比喻用来说明“人身难得”？
A.盲龟值浮木；
B.壁上撒豆；
C.针尖著芥；
D.生命如水泡；
E.无实如芭蕉；
F.垂线入针。
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【解析】法本P75-76。
《亲友书》:“大海漂浮木轭孔，与龟相遇极难得，旁生转人较此难，故王修法具实义。” 《涅槃经》云：“壁上撒豆，针尖著芥，如偶值者，尚较得人身为易。” 《提谓经》云：“如有一人在须弥山上，以纤缕下之，一人在下持针迎之，中有旋岚猛风，吹缕难入针孔。人身难得，甚过于是。”
以下哪些说法是正确的?
A.只闻思而不修行，大限来临时，可能无法坦然面对；
B.如果认为自己今天肯定不会死，或是今年肯定不会死，就在放逸中度日，这是不合理的；
C.暴死横死时，能一刹那间忆念善法、观想佛陀等等，也能转生到清净刹土去；
D.里里外外、林林总总的万法，均是无常、无我的本性；
E.即使没有对轮回产生强烈的厌恶心，只要孜孜不倦地闻思修行，也会成为超越轮回及恶趣之因。
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【解析】法本P67-73。
选项A，P68。现在很多道友都爱闻思，这是非常好的现象，但若只闻思而不修行，当你大限来临时，可能无法坦然面对。
选项B，P67。寂天菩萨说：“或思今不死，安逸此非理。”如果认为自己今天肯定不会死，或是今年肯定不会死，就在放逸中度日，这是不合理的。
选项C，P68。就算是暴死横死，没有时间修行，只要像《妙臂请问经》所说，一刹那间忆念善法、观想佛陀等等，也能转生到清净刹土去。所以，大家平时应该多观修无常，为死亡做好准备，这是极其重要的！
选项D，P73。如上分析，里里外外、林林总总的万法，均是无常、无我的本性，这个轮回没有能救护你的皈依处，也没有能饶益你的怙主，更没有让你永远不死而安身之地。
宗喀巴大师说：“如果最初没有对轮回产生强烈的厌恶心，纵然孜孜不倦地闻思修行，也不会成为超越轮回及恶趣之因。应当将生起次第和圆满次第等高深的法暂时束之高阁，先精勤修持出离心，直至出离心生起为止。”故选项E错误。
哪些教证说明无常的死期不定？
A.“有生必有死，有聚必有散。”
B.“寿命多害即无常，犹如水泡为风吹，呼气吸气沉睡间，能得觉醒极稀奇！”
C. “大地及日月，时至皆归尽，未曾有一事，不被无常吞。”
D.“三界无常如秋云，有情生死如观戏。”
E.“明日死谁知，今日当精进。”
F.“或思今不死，安逸此非理。”
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【解析】法本P66-71。
A.P69。“有生必有死，有聚必有散。”思维必死无疑而修无常。C.P70。“大地及日月，时至皆归尽，未曾有一事，不被无常吞。”思维他理而修无常。D.P70。“三界无常如秋云，有情生死如观戏。”思维他理而修无常。
修行人应如何对待身体？
A.身体无常，不由自主，早早找个神佛当靠山；
B.买保险就是买平安；
C.最近身体各种不舒服，不着急上火，安住在修行境界中；
D.亲身体会无常之理，对佛法生起坚定信心；
E.认识到身体本是各自分散、支离破碎的自性，断除对身体的执著；
F.天天健身经常跑马，保健品不离口，保温杯不离手；
G.每天吃甘露丸喝加持水，获得三宝护佑。
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【解析】法本P69-70。
因此，我们要认识到身体本是各自分散、支离破碎的自性。每个人特别珍惜自己的身体，生时被针刺一下也不愿意，但到了一定时候，它必定会损坏毁灭，没有任何实质。寂天论师也说：“他骨及吾体，悉皆坏灭法。”
不过，现在人确实对保护身体特别讲究。有些老年人为了自己长生不老，从早到晚吃各种保健品，但无论吃什么东西，也不能得到长寿持明的果位；有些年轻人千方百计地保养身体，希望能够青春永驻，但谁也不能永不衰老。所以，我们一定要明白身体的本质，遭受违缘或疾病时，应当安住在以前的境界中，不必心烦意乱。同时，要对佛法生起坚定不移的信心，因为佛陀早在经典中揭示了无常的道理，过去自己只是道理上明白，今天终于亲身体会到了。若能这样修行，懂得无常的观念，面对死亡也不至于手忙脚乱。
生生世世不离师 恒时享用胜法乐
圆满地道功德已 唯愿速得金刚持
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