经典解读｜《六祖坛经》11：智慧品之十

摩诃和般若解释完了，下面讲“波罗蜜”。

“何名波罗蜜？此是西国梵音，唐言彼岸到，解义离生灭。”“西国梵音”，指当时印度的梵文，不仅波罗蜜一词，摩诃和般若都属于西国梵音。唐朝时将波罗蜜译为“彼岸到”，进一步解释是“离生灭”，即脱离生死。“灭”，意为死亡；“彼岸到”，指脱离生死，到达彼岸。

什么情况下有生灭，什么情况下无生灭？

“着境生灭起，如水有波浪，即是为此岸”。“着”，是执著；“境”，指外境，外面的世界。“着境”的意思是，对外面的事物怀有执著，认为真实不虚。有了这种执著，必定会起烦恼；有了烦恼就会造业，造业便流转生死轮回。像水有波浪一样，有执著就有生死，执著是因，生死是果，有生死和因果即是轮回，亦即此岸。

何谓彼岸？“离境无生灭，如水承长流，故即名到彼岸，故名波罗蜜”。“离”，指仍然可以看、可以听、可以想，但没有任何执著，非常清楚地了知一切所见所闻皆是空性。离境，则生灭开始停止，如水长流，水面平静，不起波浪，这叫到达彼岸，也称作波罗蜜。

所有宗教都有自己设定的此岸和彼岸，目的都是从此到彼，并且会提供相应的方法。譬如西方宗教，此岸大多是人间或地狱，彼岸往往是天堂；早期印度教的此岸是轮回，彼岸是升天。绝大多数从此岸到彼岸的方法，必须要跟随上帝等造物主，或者依靠与某位神祗的沟通。

其他宗教对错与否，我们不作评论，这里仅仅阐述佛教的观点。佛教认为，通过自己的力量可以到达彼岸；至于方法，不用求任何造物主、鬼神，也不是祈祷、烧香、拜佛，而是拥有智慧。

为什么有了智慧就可以到达彼岸？首先要思考一下，自己为什么在此岸，谁让我们待在此岸？其实没有他人控制，仅仅因为自己念念有愚——每个念头都有无明和烦恼，因此，我们只能流转于生死轮回之中。倘若具备智慧，就可以断掉无明，从而彻底解放，获得自由，届时我们便会抵达彼岸。