求学足迹 >> 弟子规186 | 凡众生，皆须爱
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弟子规186 | 凡众生，皆须爱
不过，如果我们爱人类的理由，是共同生活在同一片蓝天下、同一块大地上，那么，根据同样的理由，“凡众生，皆须爱”，我们也应该爱一切众生。
我们爱众生，除了“天同覆，地同载”的原因之外，更重要的是，凡是生命都有感受，而且感受是一样的。诚如寂天菩萨所说：“避苦求乐同，护他如护己。”在世界上生存的每一个众生，都想避开身心的痛苦，都想获得安乐，这一点是相同的，无一例外。所以，我们应该像爱护自己一样，爱护其他的人、其他的众生。
有一位国学教育专家说，他最欣赏《弟子规》里的这个颂词，因为他觉得这个颂词代表了儒学的精华，其要义甚至可以与基督教和佛教文化相媲美。
我也很赞同这一观点。爱的理念，的确是这些古老智慧共同的思想基础；然而说到爱的广度，基督教和儒教的爱可能关心的只是人类，而佛教的爱却涉及一切的生命群体。
如果我们认同“己所不欲，勿施于人”是所有的爱得以展开的基础，那么我希望大家再向前迈一步，走进佛教的认识——己所不欲，勿施于众生。
当然，对大多数人来讲，先不说爱众生，单单对人类的爱也有局限。我们知道要爱自己国家的人，不能杀人，杀人要偿命、判刑，却奖励、表彰杀敌人。同样是人，我们却采取截然相反的两种态度。然而“泛爱众”的理念告诉我们，不是凡自己国家的人皆须爱，也不是凡自己民族的人皆须爱，更不是凡自己家里的人皆须爱，而是“凡是人，皆须爱”。