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2019-01-29

善待小长假，赚回一年时光！

春

节

春节将至, 经过一年的繁忙,终于迎来一个可以睡到自然醒的小长假。然而，对于我们大多数在家人来说，或许会过一个比平日更加忙碌的节日：家人团圆，同学聚会，走亲访友，出门旅行......最后你可能会发现，留给自己的时间所剩无几，甚至平日里有规律的功课都被搁置一旁。

常言道，一年之计在于春。春节对我们每个人来说，都是一个美好的日子。陪伴家人，孝敬父母，让我们一颗繁忙的心憩息在亲情的大树下，格外放松。其实，如果我们在这个小长假里，酌情安排一些功课，不仅会有所收获，也会为来年的精进闻思修开一个好头。可别小瞧，一个张弛有度的假期生活，往往来自善于调整身心的自我管理能力呢。

放松不等于放任

给内心松松土，浇浇水，让心成长

生活就像一个旋转的飞轮，周而复始，永不停歇，使挣扎徘徊于名利得失中的我们身心疲惫，更尝遍世间八苦。

现在，让我们放松下来，做自己喜欢的事，譬如看本好书，沉浸其中，暂时忘掉世间生活的纷扰，或喝杯咖啡，或听听音乐，用舒缓的节奏，驱除烦躁。

人生的惯性会让人活得呆滞麻木，要给内心松松土，浇浇水，晒晒太阳，找到新的生机和活力，这就是假期的意义。同时人生是一场寻觅和思考。在假期中，带上你的问题，在追寻中，去让心成长。

——《善待假期，那是你花了一年才赚到的时间》

现在，人们眼睛看到的形色太多了，耳朵听到的声音太多了，心里追求的欲望太多了。我们应该在放松的状态中，让心安宁，休息一下。如此，你会找到你真正需要的东西。

——恭录自索达吉堪布微博

暂时的缓解，仅仅是辅助，终究治标不治本。轮回之过患，于年年岁岁的人生旅程中，被一次次经历，体会和思考。我们还需思考身心休憩的背后是暇满难得，闲适的时光与暇满难得的人身一样，都是来之不易，要好好安排难得的假期，把丢失的时间“赚”回来。

休息不等于休闲

精进是一种心态，不做浑浑噩噩的懒惰精

也许你打算趁假期闭关两天，或把落下的功课好好补补，将学过的法义好好温习一下。可面对各种休闲娱乐，假如无法控制住诱惑，心中的计划，往往也会因为各种临时安排插进来，致使修法的事不了了之。

的确，假期的自我管理和时间管理对咱们而言是个挑战。所以作为修行人，我们还需时时保持正念，适当将心收回，计划一些能够落实执行的闻思修，或许你会有意想不到的收获。

佛在《菩萨藏经》中教诫道：“发菩提心的大乘行者，应当舍弃身体生命、抛弃懒惰而希求菩提之果。要放弃自己的血肉皮肤骨骼及一切的一切、断除懒惰而希求菩提之果。”这些教言，每个人都要铭刻于心。因为大家已经发了菩提心，现在若不精进，整天都浑浑噩噩、懒惰懈怠，那什么时候才能精进起来呢？

进即喜于善

什么叫精进呢？指喜爱善法的欢喜心。心态是一种欢喜心，对境是善法，从这两方面来定义。唐代澄观法师（即清凉国师）在《华严大疏》中说：“精进，练心于法名之为精，精心务达名之为进。”与此处的解释大致相同。概言之，精进就是法融入心，断除懈怠懒惰的一种善心。

它强调的是一种心态，而不是外在的身语。因为心的力量极为强大，身体和语言的精进虽然也属于精进，比如我喜欢讲经说法，这叫语言的精进；我喜欢顶礼、转绕佛塔、做善事，这叫身体精进。但这些都是精进的果，真正的精进是一种心态。

——恭录自《入行论讲记6》第九十五课

除了每天例行的修行之外，我们还应该利用一些不需要上班的假期，在半个月、一个月或者是七天左右的时间中，到一些圣地，比如莲花生大师等成就者修行过的地方，或者是在自己家里闭关专修。

修行的时候，要选择自己适应的环境。适应的意思是说，一到某个地方，心里就很开心。假如符合这个条件，哪怕是在城市里都可以。如果没有机缘到圣地修行，则在自己家里修行也是很不错的。　

——恭录自《慧灯之光五》

《修心八颂》详解

年年花相似，岁岁人不同

在时光荏苒中，

感悟梦幻人生，

辨清生命的真相！

热闹的除夕夜，过年的感受最强。今年明年紧紧浓缩在一天里，或许更短，几小时里，几分钟里，几秒钟里，一刹那里。在《难忘今宵》歌声中，我们进入到了新的一年，去年就这样永远消逝在身后，无法追寻。

过年的喜悦使我们容易迷于对境，被气氛牵着鼻子走，以当下的开心热闹为真。兴奋紧张的倒计时中，在日，时，分，秒，刹那中的等待，然而，这些时间概念又是否是真的？哪里是新,哪里是旧?再继续这样剖析下去，什么都找不到。

过去一年的幸福痛苦，恩恩怨怨，现在还能记得多少？这些投入和执著还有那么重要吗？一周以后，我们要按部就班的上班过日子，一年以后，我们又不知道在哪里做着什么事。更何况，十年后，世事无常，事过境迁。

人生如梦幻，无论何事物，

受已成念境，往事不复见。

复次于此生，亲仇半已逝，

造罪苦果报，点滴候在前。

既然人生是一场梦，我们就应该在上师三宝前发誓：不再为了这场梦而造恶业，尽管恶业的本体是空性的，但我没有解脱轮回之前，一定会感受这种痛苦的，所以，现在的生活快乐也好，痛苦也罢，这些根本没必要在乎。

——恭录自《入行论讲记》第二十四课

一年一年的流转轮回，唯是业力、习气依旧发生效力，牵动着每一个众生从这个轮回走向下一个轮回。我们是否应该好好反思：自相续里有多少正念能引导我们最终抵达美好净土？

暇满人身不等于暇满时光

用无常观和恒常的精进心对待新的一天，

做时间的主人！

何者转生为人时，倘若不勤修善法，

则无比其智劣者，如自宝洲空手返，

无义虚度暇满身，故当恒修寂灭法。

修行需要恒常心，如果没有恒常心，仅凭一时冲动、一时热情，不要说佛法，连一些世间法也成办不了。因此我们要以恒常的精进心来修持能消除一切痛苦和烦恼的寂灭法。

不仅无垢光尊者这样说，寂天菩萨在《入菩萨行论》中也说过：“既得此闲暇，若我不修善，自欺莫胜此，亦无过此愚。”我们拥有这么好的闲暇人身时，如果没有好好修行，那就再没有比这更大的自欺了。

诸法依赖于自心，心依暇满即缘起，

种种因缘聚合时，当调自心诸法根。

死亡恐怖生无边，贫穷痛苦如雨下，

皆从虚度暇满生，故增上生定胜法，

由思暇满难得生，昼夜喜悦速勤修。

——恭录自《大圆满心性休息广释》第四课

诸法依赖于自心，心依暇满即缘起。我们要认真总结与反省过去一年的修学状态, 观待与调整发心的态度和方法，用无常观和精进心为新的征程“充足电量” 。

新年伊始，从“心”做起，把每一天当新的一天，将丢失的时间一点一点“赚”回来。