《亲友书》03丨小测
按照《善戒经》所描述的六度所感果报，哪度可以感受长寿的果报？
A.布施；
B.持戒；
C.安忍；
D.禅定；
E.精进；
F.布施。
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【解析】法本P276。
六度所感的果报，《善戒经》说：“一施感富，二戒感具色，三忍感力，四进感寿，五禅感安，六智感辩。”
布施度分类包括哪些？
A.财布施；
B.法布施；
C.广大布施；
D.极大布施；
E.无畏布施。
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【解析】法本P274。
布施度：所谓布施，是指将拥有的一切给众生，以斩断对我所的贪执。它分为财施、法施、无畏施，财施又包括普通布施、广大布施、极大布施三种。
持戒度分类包括哪些？
A.禁恶行戒；
B.八关斋戒；
C.摄善法戒；
D.饶益有情；
E.三皈五戒。
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【解析】法本P274。
持戒度：指制止恶行、行持善法的一种心，包括禁恶行戒、摄善法戒、饶益有情戒。
安忍度包括哪几种？
A.加班到半夜，第二天照常参加共修；
B.化疗期间在病房坚持讲考；
C.联系新学员时赶上对方加班，被怼也没生气；
D.学习佛陀为了四句偈布施身体的公案时连连惊呼绝对不可能；
E.上班被领导批了一顿，一肚子火没敢发，生生压下来了；
F.听《心经》都迷糊了，明明眼睛、耳朵、鼻子、舌头都在，凭啥说“无眼耳鼻舌身意”。
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【解析】法本P74。
安忍度：在各种违缘面前，心不脆弱，不容易畏缩。它分为安受苦忍、耐怨害忍、谛察法忍。
安受苦忍：为了成就正法，不顾一切艰难困苦。比如在修行过程中，不管自己身体不好，还是听法天气不好，面对种种违缘时，内心坚强不屈，一点也不退缩。
耐怨害忍：怨敌当面或暗中伤害你，你不会对他们满怀嗔怒，随忿恨的心态所转。包括有些道友在发心过程中，他人经常无理取闹、无端挑衅，你也能完全接受。
谛察法忍：听闻甚深的空性实相或者广大的大乘行为时，自己不生丝毫邪见。
按照有关经典和论典，哪些是摄于有缘福德资粮中的？
A.布施度；
B.安忍度；
C.精进度；
D.持戒度；
E.禅定度；
F.智慧度。
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【解析】法本P275。
按照有关经典和论典的说法，布施度、持戒度、安忍度这三者，可以摄于有缘福德资粮中。
智慧度分类包括哪些？
A.戒所生慧；
B.定所生慧；
C.施所生慧；
D.思所生慧；
E.闻所生慧；
F.世俗智慧。
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【解析】法本P276。
智慧度：能辨别万法的真相，就是智慧的本体。它分为闻所生慧、思所生慧、修所生慧，或者胜义与世俗两大智慧。
人一般会有哪些骄傲？
A.种姓骄；
B.智慧骄；
C.相貌骄；
D.财富骄；
E.韶华骄。
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【解析】法本P286。
五种骄傲：种姓骄、相貌骄、广闻骄、韶华骄、权势骄。
种姓骄：是国王、婆罗门等高贵种姓，就有一种优越感，或者是富贵家、领导家的子女，始终觉得自己超人一等。
相貌骄：长得漂亮就沾沾自喜、自以为是，认为自己跟天子、天女没有差别。
广闻骄：稍微听过一点法或者世间知识渊博，就觉得很了不起。
韶华骄：把青春年少当作炫耀的资本，蔑视那些老态龙钟的人，不知道他们阅历丰富。
权势骄：有显赫权势、高官爵位，就高高在上、自我陶醉。
如何孝顺父母？
A.父母健在，尽心尽力地照顾；
B.父母不在身边，经常电话或者视频，陪他们聊聊天；
C.这段时间太忙，长假出去散散心，爸妈应该挺好的，就不回去看他们了；
D.经常带不信佛父母去寺院旅游，看看佛像，转转佛塔，等机会合适再教他们念佛；
E.和父母意见不一致，必须据理力争，让他们支持我的一切决定，我得表现出自己的智慧和口才；
F.把每天念佛、诵经、持咒、闻思、发心、供养等所有善根回向父母为主的所有众生；
G.父母已经离开人间，去寺院、开法会的时候为他们供灯、请僧众念经加持；
H.让父母做家务看孩子，让他们觉得自己对子孙还有用。
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【解析】法本P278-280。
无论你是出家人还是在家人，父母如果仍健在，自己应尽心尽力地照顾，倘若实在照顾不上，也要经常安慰他们、问候他们。
莲池大师也在教言中说：“大孝之中的大孝，就是引导父母念佛，最终往生净土。”
莲池大师有言：“人子于父母，服劳奉养以安之，孝也；立身行道以显之，大孝也；劝以念佛法门，俾得生净土，大孝之大孝也。”
你们如果有出家的缘分，当然非常好，但若没有这种缘分，不管怎么样，父母健在时，自己也应该供养承侍。……纵然父母已离开人间，我们在开法会、朝圣地时，提一提他们的名字，或者交钱请僧众加持，也是一种孝顺的表现。……如果实在不能报恩，也不要天天让他们生气，毕竟老年人很快会离开人间，在短暂的岁月里，你没有能力让他快乐，也不要让他大动肝火。
生生世世不离师 恒时享用胜法乐
圆满地道功德已 唯愿速得金刚持
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END