有声读物 《上师也喝酒？》37 | 行止

行止

只对业力负责

世界上许多宗教都有阶级组织架构，上层组织从各个地方代表的网络中收集报告。如果接到有不当行为的讯息，上层就有权利决定如何处置违犯者，例如在教士性侵儿童的例子一般。

有些寺院有自己的阶级架构，他们有仁波切、主寺、堪布、喇嘛、阿闍黎，以及一般僧人。无论寺院中有何种系统存在，都是为了因应当地状况所订定的，因此它不是佛法。在教法中，我们找不到任何有关佛教徒的管理系统，更不用说如何设立教会或阶级组织，或者用民主方式选举还是其他方式决定才对的指导原则。

当然，僧团有行为规范及准则，特别是关于如何对待僧团中的长者，但是对于其中的政治，行政系统或寺院组织，完全没有任何指示。

如果僧团中有人抱怨，我们并没有处罚上师的佛教程序。完全没有一种系统说：“禁止这位上师继续教法。”金刚乘是完全个人化的，没有哈里发（caliph）,没有沙利亚律法（sharialaw）,没有党魁决定谁该受惩罚，谁该受奖励。如果有任何系统，那就是因果定律。一位上师，如果不是证悟者，他就受业力的影响，因此他的行止会包含自己的惩罚或奖励。

没有系统并非是弱点。任何系统都可能腐败，就像任何的人为之事都可能腐败一般。当宗教在政治上或金钱上具有支配性的权利时，就有可能欺压他人。但是如果没有系统，就没有东西可以腐化。曾经有许多佛教徒试图创造规矩与架构，但一般而言，这些企图对个人修行都会有不好的影响， 就像我们在西藏所看到的一样。

不是一种职业

在专业的范畴中，医师、教授、心理治疗师等，都有严格的行为规范，他们都有界限，通常也都立过誓言。规范与规定是强制性的，如果违犯了规矩，执照就会被吊销。举例说，心理治疗师如果与病人发生性关系的话，被视为是很严重的违犯，因为它造成了权利的不平衡。

上师不是一种职业，特别在金刚乘更是如此。它没有教师训练结业证书，没有你可以前往申请作为金刚上师的办事处，没有申请表格，也没有规范手册。

基督教及许多其他的宗教组织，都建立了内部规定与行为规范，用来避免性侵犯或其他行为。现在，佛教激进派也开始鼓吹喇嘛要有行为规范，避免发生非自愿的关系。这是可以理解的，在上师与弟子之间，有太多滥用权势的事件。

行为规范确实可以让人更有觉知，也更为慎重，但他不能防止这些问题的产生。人们总会找到某些方式去操弄行为规范，而且由于规范是由人们所建立与管理的，因此总是会有偏好产生。有了偏见，评断就会被左右。

虽然一般人都认为权利是在较具优势的一方，例如医师或导师，但情况不见得如此。人跟人之间有各种奇怪的游戏，有时候，是病人使得医师受害。只要自私存在，游戏就会继续。用来进行游戏的工具，不限于迷你裙或六块肌，有时，眼泪、绅士风度，以及其他各种东西都可以用来操弄情况。因此，心理治疗的行为规范用来保护病人，同时也用来保护治疗师。

但是上师——弟子的关系，比治疗师——病人的关系复杂很多，因此规范必须对每个人都合宜才行。一个重要的区别是，心理治疗师是一种职业，但上师不是，而且永远不应该是。它不是“谋生”之道。我们应该为佛法而活，而不应该利用佛法来谋生；这是所有可能发生的最堕落、最危险的事。

心理治疗师不需要关心病人此生之后幸福与否。他们不需要考虑业报与转世，更不用让病人从轮回中觉醒。因此，两者的见地有所不同。同时，两者的目标也不同：治疗师想要培养达成的“健康”与“正常”，可能正好是上师想要根除的。

我并不是反对心理治疗师，或反对灵气疗法或水晶疗法，这些东西会有帮助。如果弟子头痛，他就应该吃药，但他必须了解这只能暂时解除痛苦而已。相同的，在今天这个时代，心理治疗很有助益。现代社会的一项痛苦，就是人们非常缺乏自信心，在某些状况下会造成真正的障碍。极度缺乏自信心的人可能无法理解或欣赏金刚乘的净化修行，因为他们认为自己已经无可救药。

达那丽丝（Daenerys）是我的弟子，因为从小被父亲性侵，她对我有一种复杂的感觉。她对她的父亲既爱又恨，一方面渴望父爱，另一方面当然也痛恨他对她所做的事，而且她又因为喜欢受到父亲的关注而厌恶自己。她视我为导师以及父亲的形象，然后情绪就会开始失控。她相信我，也想要拥有我的注意力，但她会习惯地用一种扭曲的性能量来让我注意她。

这一类的精神感官症极其复杂性，是十八世纪的喇嘛不需要处理的问题。所幸，达那丽丝去看了心理医师，帮她把这些感觉消除了，因此我们才能避免隐患，开始有比较直接的弟子与导师的关系。

西藏人必须了解社会在改变，人们有新的沟通方式。特别在西方，人们现在有更多审视的机会，这要归功于资讯时代的来临，每个人都成了监督者。因此，我们现在听到比以前还多的教士性侵儿童或印度女性的挣扎等案例。

印度长久以来就是一个恐怖的强暴环境，但因为许多妇女一直没有发言权，所以直到最近她们的状况才开始被揭露出来。若是这种审视聚焦到西藏寺院，有人因而被发现西藏人有相同或更大比例的性侵的话，也不会令人惊讶。

在大多数的亚洲机构或组织中，由于精密的否认与隐匿的系统，你可以确定很多事情都因为大家保持缄默而被掩盖住了。你不曾听见中国政治局的门内发生了什么事情，但在美国白宫里所发生的任何事情，经常即刻就上了晚间新闻。

但这种秘密性已经在改变，它可能是一件好事。但这并不表示一夜之间大家的行为就突然规矩起来。决心要做某件事的人，总是会找到聪明的办法去得到他想要的东西；藏传喇嘛虐待或性侵男孩或女孩的诸多例证，可能还会存在。

透明度

以物质作为供养，或提供自己的时间或精力来表达谢意或感恩，是人之常情。虽然布施、出离或降服都是弟子非常重要的修持，但接受供养的上师必须积极谨慎。

佛教的基础之一“八圣道”，就是正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念及正定。正业的意思是以不伤害他人的方式谋生，同时，不论直接或间接的，也不欺骗他人。在律藏中，佛陀详尽地解释了什么会构成欺骗。举例说，排队等待食物分配的比丘，不应该把青菜藏在米饭下面，让配菜的人以为他还没拿到青菜。

许多过往的大修行人，都祈愿他们不要成为有名望、有权势或有影响力的法座持有者，因为这些身份会牵涉到一些危险。其中最危险的，就是收受许多优惠与礼物，例如最佳的座位、最先拿食物等。想要成为上师的人，由于这种身份而产生误判或得到好处的话，是比杀生、偷窃或邪淫还糟。

如同前述，有个藏语叫Kor（意即收受供养却不感恩），巴楚仁波切在《普贤上师言教》中说，它是摧毁喇嘛与仁波切的一大主因。虽然杀生与偷窃都是明显的恶行，但是因为供养是法道上的善行，因此Kor被视为是一种既狡猾又微细的欺骗。

要我们放弃杀生或吸烟比较容易，因为杀生或吸烟不是必要的，但要节食比较困难，因为我们多少都要吃一点东西。相同的，要喇嘛完全摒除一切优惠很困难，高阶喇嘛每天得到某种好处的机会相当高。

未来的导师们需要特别谨慎。当导师觉得他为了寺院或佛法而需要某些特定的东西时，滥用特权就很难避免。这些看起来都是为了佛法的需要，却经常是他的贪心与滥用的伪装。

最糟的状况下，由于施主虔敬捐献，指定用在建造佛学院或寺院建筑的供养金，被拿去兴建喇嘛侄女在德里小拉萨（Majnu Ka Tila）的餐馆，或去投资一块在加德满都的地皮，以至于喇嘛的侄女可以去昌迪加尔（Chandigarh）上私立学校。最后这个侄女长大了，对佛法完全没兴趣，终日找寻有钱的丈夫，想要做生意发财。

某种具透明度的系统可能行得通，也可能行不通。现代文化在商务上提倡透明化，而且西方的罪恶感也提倡开诚布公，但这不是亚洲的领导人所习惯的，在寺院中更非如此。亚洲的方式是隐匿、模糊化、要面子。亚洲人甚至会为了芝麻小事而逃避或说谎，甚至连他们看足球上瘾也要隐藏。

但是，说谎有它的利益，它不一定是全然欺骗。而且，透明度虽然是好事，却不见得能带来保证。终究，透明度还是世俗的做法，但没有任何一种世俗方法是完美的，它可能带来不和谐。有时候过分追究一件小事，可能会造成所有其他事情的损失。

从前有个父亲，他的孩子几近白痴。有一次父亲在睡觉，一支小苍蝇飞到他头上停了下来。儿子想：这只苍蝇在干扰父亲休息，于是拿了一把斧头去打苍蝇，结果把父亲砍死了。类似这种的过犹不及的事，是有可能发生的。

在究竟的层次上，透明度不适用于金刚上师身上。如果有些喇嘛提倡可信度，他们只是为了取悦一般听众而这么说说而已。在密乘中，上师并不对弟子负责，他只对自己的业力负责。透明度不是密乘的责任。

接受供养

我们应该把一卢布（rupee）的供养，视为慷慨布施的范例。心想：「这有多么殊胜！」而且鼓励、赞叹这个行为，并回向其福德。然后第二天，如果你有勇气接受一百美元，你要心想：「嗯！这并不真正足够。」这会帮助弟子见到佛法，而不是见到数字。

有些佛法的导师，特别是来自西方的，当他们与弟子在餐厅吃过饭后，迟迟不肯拿出荷包来。这种一副弟子应该帮他付钱的态度，实在不太能令人接受。即使最后大家均分账单，他们也等到最后才付，所以可以分担得最少。这种行为显示出应该启发他人的，自己却缺乏尊严。

如果你教导的是商业或数学，那就没那么重要，但你在教导的是心灵修持，那么，由于付钱吃饭牵涉到慈悲、布施与福德，因此你对自己的行为应该非常谨慎。

错误的维生之道的症状

吉美·林巴列出了错误的维生方式。如果你有这些症状的话，那么可能你不应该作为上师。

●虽然你可能不会直接开口要东西，但是在可能会资助你的人面前，你向他暗示你的需要；同时，你还隐藏自己的财产与金钱，让人不知道你有多富裕。

●你在大众面前称赞过去的施主，希望未来的施主可以布施得更多。

●你给某人少量的供养，心里算计着它会给你恰当的回报。

●你在大众面前巨细靡遗地陈述你做了多少个闻、思、修与苦行，你舍弃了多少东西，拯救过多少性命，从事过多少善事，修持过多少荟供，资助过多少寺院与佛像的兴建等，作为积聚更多供养的手段。

●你对一位可能的施主大加赞扬，为了是要他给你供养。

●你在大众面前表现出完美的平和温祥、德性高超、禅定力强，虽然你实际上与这些功德相差甚远。

●你装作非常诚实，为的是累积供养与名声。

●你假装已平息世间八法，然后你又装作惊世骇俗，让人以为你毫不虚假，直话直说，用此作为积聚财富的方法。

●你告诉某位施主，其他的施主供养了多少，让他不得不供养一样多，或者更多。

●你假装谦逊，宣称不值得大家供养，作为积聚财富的方式。

这些都是轮回的毒药、轮回的染污，以及造成轮回的原因。希望获得解脱的人，必须用尽办法，也要远离这些错误的维生之道。