宗萨钦哲仁波切：什么是福德？

什么是“福德”？从某种角度来看，福德即是“能力”。事实上，它是让我们得以听闻、思惟、修持佛法，包括生起好奇心的能力。

现今，我们的福德非常有限，以至于大多数的人都无法认知佛法有多么珍贵。我们不仅由于缺少福德而无法修持佛法，甚至少到连享受轮回的生活都不可得。 

我们如何诠释外在世界的讯息与经验，完全取决于自己积聚福德的多寡。例如，“无常”一词是什么意思？从最粗显的层面而言，拥有极少福德的人认为“无常”即是死亡、衰败或四季的变迁。

然而，一旦开始积聚福德，我们的理解就会变得较深入而细微。想象你正在体验片刻的快乐时光，如果你拥有一些福德的话，就能在某种程度上诠释并理解“无常”。

还能观察自己的情绪由不快乐转为快乐，然后又回到不快乐；这样的观察，使你可能感受到的任何失望与期待都变得不再那么强烈。

积聚福德的一种方式，是供养或布施食物、钱财、鲜花、音乐等。不过，多数的现代人为了避免浪费，更喜欢将钱花在“有用”的东西上。

所以，我们很容易理解为何荟供时供养酥油灯与大量昂贵的饮食，会让人们觉得浪费的原因。

纽舒·堪仁波切曾告诉过我一个故事，有位法国女子向他请求大圆满教法，并引导她认识心性。

这个请求相当不正式，或许只是一时兴起而已，但纽舒·堪仁波切认为，在此末法时期仍有人对甚深教法怀有兴趣，因此使他感到启发而同意了。

大圆满法是极为珍贵的教法，学生们需要积聚大量的福德才能接受并正确地听闻，纽舒·堪仁波切观察到她需要积聚福德，于是就建议她先做个荟供。

她非常高兴地接受了建议，就随同仁波切一起前去采买。 巴黎是个购物的好地方，这位女子很快就买了一些大约价值一欧元的巧克力。

她请堪布看看这些巧克力是否足够做为荟供的供养。这个问题很难回答，因为佛法——尤其是大圆满法的教法——是无价的，即使供养三千大千世界的一切，也不足以求得大圆满法的一个字。

所以，对一条巧克力，堪布能说什么呢？但考虑到也许她不是很富有，堪布什么话也没说，就继续与她一起购物。

不久他们来到巴黎一家时尚百货公司的香水专柜，让堪布惊讶的是，这位女子毫不犹豫地花了相当于十欧元的价值，买下了一瓶她最喜欢的香水留给自己使用。

现代人缺乏福德去聆听佛法，也欠缺福德去听见其中真正所表达的内容；而且，经常在我们受过多次的佛法教导中，就会漏掉该次教导的重点。

我们无法专注聆听，有时根本就没有听到，因为心太容易散乱了。即使确实听到了，也不会从其它角度去真正地听闻、理解与思惟自己所学到的内容。

结果是，对那些经由我们筛子般的心所意外掉落进来的一些讯息碎片，我们却极为严肃地看待。 悲哀的是，我们不再具有足够的福德遇见伟大的上师，或从他们那里领受法教。

然而，即使我们现今的虔敬对象无法与往昔的伟大上师相提并论，若是我们能增加福德的储备，也就没有关系了。

巴楚仁波切在他的狗牙的故事中，说明了福德如何发生作用。一位西藏老妇人要求儿子为好带回一颗佛陀的舍利，以做为修法时的虔敬对境。

不巧的是，儿子忘了自己的承诺，为了不令老母亲失望，他不得不拔下水沟中的死狗牙齿冒充为佛牙。

然而，老妇人对这颗牙齿具有非常强大的虔敬心，不久后，狗牙居然变成了真的佛牙，并且神奇地生出许多舍利。