宗萨钦哲教言 >> 持守三昧耶是学习如何逐步保持对真理忠诚的过程
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金刚乘的梵文词汇“三昧耶”可粗略地翻译为“神圣的承诺”。“三昧耶”这个词在印度被应用于各种组织、物品甚至人。有一份受欢迎的日报称为“三昧耶”，也有父母为小女孩取名“三昧耶”，但这两者很显然都与金刚乘修行者的承诺或“三昧耶”无关。广义上，我们是以保持对真理的忠诚来持守金刚乘三昧耶。我说的 “忠诚”是什么意思？我们都知道如果把手指头伸进电源插座，就会触电或至少会被烧伤。我们避免将手指伸入电源插座，就是忠于“电会灼伤” 的这个真理。电可以是危险的，但它是作为现代世界不可或缺的动力来 源。如果没有电灯、暖炉、热水锅炉、烤面包机、烤箱、医疗设备、计算机、手机、屏幕、和雷达，我们会如何？我还听说有缓解慢性疼痛的电针灸。尽管它有许多用途，但事实是电会灼伤人，当它灼伤人时它只是忠于其本质而已。我们不把手指头放在电插座上，就是与电的本质会灼伤的这一真理一致。这个真理永远不会改变，也没有例外；每天二十四小时电都会灼伤人，而不是只有二十三小时会灼伤人，然后午餐休息一小时。这表示，如果你看到一个刚会走路的孩子朝着一个插座走去，似乎要把手指伸进去时，你会迅速把她驱走。除了忠于真理之外，三昧耶与知道该做什么以及如何去做有关。如果你不知道如何游泳，就没有任何原因会诱使你不戴上救生圈而跳入深水。但如果你游得像鱼一样，你会不假思索就跳入水中。持守三昧耶是学习如何逐步保持对真理忠诚的过程。我们是否应该先学好持守所有的三昧耶，然后才开始修习金刚乘？不，这样行不通，因为当你能够圆满地持守所有的三昧耶时，代表你已经抵达金刚乘法道的终点。持守三昧耶的目的在于确保我们与真理维持和谐而且不中断。中断与真理的联系，就是金刚乘所谓的“破毁三昧耶”。我们如何与真理保持联系？就是经由金刚乘的修行。公众号名称：宗萨钦哲教言
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