《二规教言论》这部论典是麦彭仁波切针对现代众生的根器所造的一部经论。论中以简单的语言教诫世人，以佛规和人规，完善自己的行为，就是将佛教和世间的道理结合起来，打好人格的基础，圆满世间和出世间的功德。

首先，论中让我印象最深的是“世法既是佛法根，若无世间高尚行，则彼始终不通达，殊胜佛规及证悟，”这几句颂词。世法乃为佛法的根本，如果没有世间的高尚行为，高深的佛法境界是谈不上的。现在好高骛远、希求高深大法的人比较多，而重视人格的人比较少。但实时恰恰相反，打好贤良人格的基础，才是修行人应该具备的基本素质。《六祖坛经》里讲：“佛法在世间，不离世间觉，离世觉菩提，恰如求兔角。”也是讲同样的道理。

其次，是论中提到的卑劣行感受苦果，高尚行感受乐果的道理。对照自己在没有学习佛法之前，所感受的苦乐果，都是由于自己身、语、意三门的行为带来的。明白这个道理后，就知道在今后的学习中，应时常关照自己身、语、意的行为，是不是符合论中阐述的道理，是不是符合因果法则，让自己经常保持正知正念，改变自己的心相续。

我的一个同学，在他工作的20多年里，换了10几个工作单位。总是想改变外境，简单的认为换个环境就会好，不去改变自己的内心，结果总是不断地感受苦果。跟论中对照就是智慧不足。

再次，论中还用人生之树做比喻，告诉我们建立高尚行为的十种方法和获得的两个结果。“正士高尚行为者，树根妙慧与稳重，树茎有愧不放逸，树枝正直誓坚定，树叶知恩为利他，树花信心发放施，树果安乐及声誉，此等缺一不可也。” 用的比喻很形象和也很巧妙，使我明白了高尚行为的重点和次第是什么。指导我在以后的生活中、工作中、学习中知道如何做，才能得到一个幸福美满的人生，以及获得世出世间的功德。

最后，在加入菩提学会学习的短短的三、四个月的时间里，通过学习《离幸福很近》、《找回最初的你》，让我深深的感觉到佛法的威力和殊胜性。最大的体会是身心的幸福快乐感增加了；学习佛法的意乐增加了；对上师三宝的信心增加了。

在今后的学习中还要“善友为依”，跟随善知识、跟随道友们，在辅导员的指导下，闻思修相结合，深入系统的学习修行。堪布在论中也讲解到：“想要让自相续迅速获得两种美德，唯一的方法就是首先在善知识面前听闻这些教言，然后如理如法地反复抉择思维，认真思考之后，对论中所讲的稳重、智慧、信心等十种道理生起深信不疑的定解，进而在实际行动中身体力行，真正将这些教义落在实处。”堪布在这里重点的强调的闻思修的重要性。在《礼记·中庸》中所说：『博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。』之理，也是同样的意思：先听闻、次理解、后力行实践。通俗地说就是：学一句、懂一句、做一句。只有这样才能得到这些伟大智慧的真实利益。

不仅这样，还希望能帮助和利益到更多的人。正如《华严经》所讲：“不为自己求安乐，但愿众生得离苦。”

2017/10/24

17届墨尔本地方组学员 程军

于墨尔本