《离幸福很近•问佛陀情为何物》学习笔记

1、问题：现代人对世间爱情比较执着。

2、产生原因：受环境影响。

3、过患：若不观察则以后会遇到这方面的痛苦。

4、与藏地及古代情况进行对比。

▶ 藏地：不认为爱情是人生的支柱。

▶ 古代：没有将爱情视为人生的全部，德行、才华、艺术才是人们最青睐的。

1、世间人的误解：

▶ 疑：对佛教的误解，认为出家人“无情”。

产生原因：1）不了解佛教；2）媒体刻意丑化。

▶ 遣：

▫ 剖析世间爱情的真相。

▫ 出家人并非没有良心而是对一切众生的大爱。

▫ 世间人为了搞事业也有很多选择独身。

2、说明佛教观点：在世俗层面，佛陀也承认感情。但是感情归根结底是一种执著，这种执著终会带来痛苦。

▶ 遣疑：

▫ 疑：觉得爱情是美好的，怎么会带来痛苦呢？（如：皮格马利翁的爱情故事）

▫ 遣1：通过鄱阳王妃公案说明爱恨无常。

▫ 遣2：通过教证说明：《四百论》，其中就讲过：“无常定有损，有损则非乐，故说凡无常，一切皆是苦。”

▫ 遣3：佛陀曾提醒阿难：“慎无信汝意，意终不可信；慎无与色会，与色会即祸生。”

1、佛教观点：佛教并不是强迫你绝情绝爱，而是通过理论分析，让你放弃非理的执著。

2、不对治的过患：遇到挫折时大失所望，有些人甚至绝望自杀，这实在是不智之举。

3、如何对治：

▶ 不净观 （通过摩登女公案揭示真相）

▶ 无求 （富人需找衬衫的公案）

▫ 疑：拥有才是快乐，一无所有怎么有快乐可言呢？

▫ 遣：欲望无有止境，这种无止境的追求就是痛苦。

▫ 应取之行为：既要有外在的财富也要有心灵的财富。

▫ 隐含意义：外在的生活需要满足，但是真正的快乐来自于内心，要调伏自心。

▶ 前世因缘：爱情也可能是前世的债。

▫ 隐含意义：因果不虚。

▶ 佛教大爱：佛教的爱是对一切众生平等关爱，没有任何条件。

▫ 隐含意义：利他的菩提心。

1、劝勉年轻人寻找真理。

▶ 追求对生命有真实利益的智慧。若能懂得一些佛理，比如“万法无常”内心会有改变，对未来有很大帮助。

2、佛教及古圣贤对感情的认识。

▶ 佛教对感情的认识。

▫ 世俗层面，承认感情的存在，不反对正常的感情生活。不过，佛教会提醒人们：感情是无常的，也是痛苦之因，对此不要过于沉迷，不然会招致意想不到的痛苦。

▫ 胜义层面，佛教认为一切不存在，包括感情也不例外。

▫ 隐含意义：空性智慧。

▶ 古代圣贤对感情的认识。

▫ 通过庄子的公案说明感情是无常的，是痛苦之因。

👉  如何圆融佛教“看似无情，确实有情的？”

▶ “有情”的分析角度：

▫ 在世俗层面，佛陀也承认感情，而且要互相彼此善待对方。就算佛陀住世时代，居士都占修行人的大多数，修行佛法不是都让大家出家，没必要也不现实。也为在家居士传讲了成佛的法门。

▫ 在《长阿含经》、《增一阿含经》、《善生经》、《法句经》中，对于在家人的正常感情生活，佛陀有许多相关的教言。

▫ 佛陀暂时辞亲割爱，是觉悟人生的一种途径。真正的修行人正是因为强烈的菩提心才忍受种种孤独，放下暂时的安乐，为了众生的利益而修行。

▫ 大乘菩提心的修行正是最“有情”的修行，菩提心七重因果的修法最开始就是知母、念恩，是从对母亲的感情上展开到对众生感情。

▶ “无情”的分析角度：

▫ 感情是非理作意的分别念。如水泡般容易破碎，一旦失去，锥心痛苦。

▫ 认为女人和男人是漂亮的、感情是快乐的，这种都是颠倒的认知。我们的审美观受到媒体的影响，同样，媒体的宣传放大了我们对爱情的期望。

▫ 感情是无常的，无常必有损。

▫ 那么爱情的因，就是我执，也就是自私自利的心。爱情的本质是是烦恼的贪心所。

▫ 有人执着于异性美丽的身体，但用智慧分析下去，只是一堆肉而已（举了摩登女的例子）。

▫ 如今很多人的爱是一种占有，但人的贪欲无止境，终究成为痛苦的因。

▫ 胜义谛层面，佛教认为一切不存在，包括感情也不例外。

▶ 总结：有情是悲心，无情是智慧！

👉  如何在红尘情感中增上修行？

▶ 从世间感情出发培养菩提心——对治凡夫自私自利的小爱。

▫ 佛教并不是特别强迫我们绝情绝爱，学佛之后谁都不爱了，连家人都不爱，不可能爱众生。因为一屋不扫何以扫天下。菩提心七重因果的修法最开始就是知母、念恩，是从对母亲的感情上展开到对众生感情。

▶ 观察感情是业力——对治苦苦的执着。

▫ 把我们夫妻的感情当成我们修行的方式，把家当成道场的方式。在这个过程当中随缘，一讲到感情就是债，没有债就不来。比如说我欠某个人钱，必须要还他。同样如果说是我这个人欠这个人太多，这一世我通过种种付出的方式来回报这份感情。因缘了了之后，债还了之后夫妻间的缘分就尽了。通过佛陀讲到的夫妻相处之道，夫妻之间善待对方、珍惜对方、真爱对方，这样的心态就可以的。把缘了了就可以了。

▶ 从感情变化理解无常。

▫ 从情绪变化、夫妻争执中了解感情的无常。

▶ 学会降低自己的执着——用无求对治贪求。

▫ 小窍诀：爱情稳定的方法之一是保持距离。大恩上师在人民大学回答一位女生如何处理爱情时回答：“法海不懂爱，但保持距离很重要”。

▶ 生起贪心时用不净观观察。

▶ 总结：将佛法融入生活之中，转违缘为道用。

【执着】

固著于事物而不离也。【佛学大辞典(丁福保 编)】

【耽著】

耽著者：谓坚执已得，无所营为故。【《法相辞典》朱芾煌 编】

【利根】

利者锐利，根者信等之五根，又眼等之五根也。又根为根器，即天性也。【又】利者速疾之义，根者能生之义，速疾生妙解也。《法华经》方便品曰：“有佛子，心净柔软亦利根。”【佛学大辞典(丁福保 编)】

【宿债】

宿昔之负债也，宿世所作之恶业，未赎苦果也。《楞严经》六曰：“是人此始宿债，一时酬毕。”【佛学大辞典(丁福保 编)】

【佛果】

佛为万行之所成，故云佛果，能成之万行为因，而所成之万德为果也。【佛学大辞典(丁福保 编)】

【胜义】

对于世间或世俗之语而有胜义之语，谓胜于世间世俗义之深妙理也。【佛学大辞典(丁福保 编)】

生生世世不离师 恒时享用胜法乐

圆满地道功德已 唯愿速得金刚持

THE  END

明日死谁知  今日当精进