【今日课程指南】《维摩诘经》：神通真的有，你要不要去追？

总持之园苑 无漏法林树

觉意净妙华 解脱智慧果

——《维摩诘经》

上节课我们讲到：父母妻儿善知识眷属之外，可能还有花园树木，鲜花树果……维摩诘居士有没有呢？有的。

维摩诘居士说：我有总持的花园，有无漏的树林，有七种觉知的清净妙花，有解脱的智慧果。

居士的花园里有不忘陀罗尼，对善法念念不忘，对恶法进行抛弃的总持的花园。

因为我们对贪嗔痴串习得太多，而对清净法、涅槃法串习得远远不够，所以我们没有不忘陀罗尼，反而有忘记陀罗尼，这是非常可惜的。

关于不忘陀罗尼，麦彭仁波切有一些修法。还有一些以前世的因缘具有不忘陀罗尼的。

以前，不忘总持第一的阿难尊者，他有不忘的智慧。很多比丘一起背书、受持法义时，有些人会怀疑为什么他不同？有一次佛陀讲了，其实这是阿难不止这一生，而且前世对圣者供养的功德导致。

当时，在佛陀时代，有一老比丘对一小沙弥的要求特别严格，让他诵经，如果达不到要求就责罚。

而小沙弥不仅要做功课，还要化缘。有一次小沙弥化缘耽误了好长时间，忍不住大哭起来。有一长者问他为什么哭，他说明了情况。长者说，没事，以后你来我家，不用担心。从此小沙弥每天去长者家化缘。师徒均来应供，皆大欢喜 。

这个长者就是阿难尊者的前世。小沙弥是释迦佛的前世。正因为前世遇到了圣者并供养圣者这样的功德，即生中导致阿难尊者过目不忘。

无愚所染之佛经  于心赐加持日光

听一句灭累劫罪

 ——《见大乘经功德论》

欲修无漏智  出离欲淤泥

灭除诸业障  禅定最第一

——《大萨遮尼干子所说经》

闲宴嬉游  乐之至也

岂等俗苑林水之欢乎

——僧肇

【佛道品第八】

（续前）

摧灭烦恼贼， 勇健无能踰，

降伏四种魔， 胜幡建道场。

虽知无起灭， 示彼故有生，

悉现诸国土， 如日无不见。

供养于十方， 无量亿如来，

诸佛及己身， 无有分别想。

虽知诸佛国， 及与众生空，

而常修净土， 教化于群生。

诸有众生类， 形声及威仪，

无畏力菩萨， 一时能尽现。

觉知众魔事， 而示随其行，

以善方便智， 随意皆能现。

或示老病死， 成就诸群生，

了知如幻化， 通达无有碍。

或现劫尽烧， 天地皆洞然，

众人有常想， 照令知无常。

无数亿众生， 俱来请菩萨，

一时到其舍， 化令向佛道。

经书禁咒术， 工巧诸伎艺，

尽现行此事， 饶益诸群生。

世间众道法， 悉于中出家，

因以解人惑， 而不堕邪见。

或作日月天， 梵王世界主，

或时作地水， 或复作风火。

劫中有疾疫， 现作诸药草，

若有服之者， 除病消众毒。

劫中有饥馑， 现身作饮食，

先救彼饥渴， 却以法语人。

劫中有刀兵， 为之起慈心，

化彼诸众生， 令住无诤地。

若有大战阵， 立之以等力，

菩萨现威势， 降伏使和安。

一切国土中， 诸有地狱处，

辄往到于彼， 勉济其苦恼。

一切国土中， 畜生相食噉，

皆现生于彼， 为之作利益。

示受于五欲， 亦复现行禅，

令魔心愦乱， 不能得其便。

火中生莲华， 是可谓希有，

在欲而行禅， 希有亦如是。

或现作淫女， 引诸好色者，

先以欲钩牵， 后令入佛道。

或为邑中主， 或作商人导，

国师及大臣， 以祐利众生。

诸有贫穷者， 现作无尽藏，

因以劝导之， 令发菩提心。

我心骄慢者， 为现大力士，

消伏诸贡高， 令住无上道。

其有恐惧众， 居前而慰安，

先施以无畏， 后令发道心。

或现离淫欲， 为五通仙人，

开导诸群生， 令住戒忍慈。

见须供事者， 现为作僮仆，

既悦可其意， 乃发以道心。

随彼之所须， 得入于佛道，

以善方便力， 皆能给足之。

如是道无量， 所行无有涯，

智慧无边际， 度脱无数众。

假令一切佛， 于无量亿劫，

赞叹其功德， 犹尚不能尽。

谁闻如是法， 不发菩提心，

除彼不肖人， 痴冥无智者。”

                                                                【第八品终】

小编为您详细解读同步课程的每一个具体环节，让我们追随堪布的脚步，一起开始上课吧——

1

 19:30-20:00 课前念诵 

如果大家时间允许，每次上课，最好从七点半开始，并以藏音善始善终地念完课前念诵的内容，这些仪轨每一个都非常有加持。

念诵藏音的必要，是因为念诵仪轨中的很多内容，都是藏地著名的成就者造的，如果按藏音念诵，一方面会得到一种声音的传承加持力，另一方面也可以避免翻译不准确而与原文之间的差异。

 如果有些人实在没时间，中间只是听一堂课也可以，但我希望诸位最好能圆满课前课后的念诵。即便不谈念诵的功德，就拿课前七点半到八点钟之间用半个小时转经轮来说，这也是一个很大的功德。

2

 20:00-20:20 念诵传承 

课前念诵结束后，一般情况下堪布会用15到20分钟给我们念传承。如果因为听不懂藏文，就错过了这个环节，那你可就亏大了！

堪布说：“传讲任何一部法，传承都很重要。

学习的过程中，按照我们的闻法规律，最好不要断传承。不管你亲自在上师面前听受，还是通过光盘来听受，传法者的声音一个字也不能漏，听受的时候不能打瞌睡，也不能发出大的声音。

传承有特殊的加持，我们经常修的法、念的经，最好是得过传承的。有了传承而念修，加持、感应都是不同的。 ”

3

 20:20-21:10 讲解经文 

《菩萨藏》云：“有情由何转，二因即二缘，随顺他者声，如理观内缘。”其意是说：众生随着什么而转变呢？当然是内外二种因缘。所谓的外缘或外因，就是指我们所随顺的对象，也即他人所宣说的教言；所谓的内缘或内因，则指自己专注听闻并思维所闻之义。

如果心能专注于善知识的教言，内心自然会变得良善；若心专注于恶人的言论，内心就会变得恶劣。凡夫人的心没有自主的能力，它一直随着内外因缘而转，所以大家一定要创造一个好的因缘，也即长期依师闻法。同时，要想到，我今天听法，是为了利益天下无边的一切众生。这就是显宗广大意乐菩提心之发心。然后断除各种过失，如理如法专注听闻。

4

 21:10-21:25 善根回向 

现在我们到了共同回向的时间。既然闻法的功德那么大，那么我们一定要如理如法做回向，否则善根功德很容易失毁。

法王如意宝在讲《文殊大圆满》时说过：“我们的回向就是愿众生获得佛果，这是最究竟的目标，在此之前让众生获得各自所求，只是暂时的回向。诸佛菩萨的回向都可包括在《普贤行愿品》的十大愿当中，这十大愿归纳起来，就是愿佛法兴盛、众生获得快乐。此乃回向的所有内容。” 

堪布说：“在所有善法当中，听法是非常大的善根。听法时，前后有念诵，中间是专注听闻，最后是回向，所以一堂课下来，当天就有意义了。就我个人而言，没课那天是轻松一点，但总有“空过”的感觉。有课就很充实，讲一堂课，再念一遍《普贤行愿品》，就觉着今天是有意义的，活着也是有意义的。”