经典解读｜《六祖坛经》37：定慧品之六

迷人着法相，执一行三昧：直心坐不动，除妄不起心，即是一行三昧。

“迷人着法相”。“相”这个词在佛经中用得非常广泛，如长短、高低，物质、精神，以及颜色、形状等，凡是我们能想到的东西都叫做相；“法”是万事万物。这句话的意思是，未证悟的人，执著于万事万物的种种相。

“执一行三昧”。未证悟的人，对轮回中的任何事物都会执著，甚至对涅槃也有执著。他们认为有个“一行三昧”存在，便执著于它。

“直心坐不动”。这里“坐”有两个含义，一是身体的坐；二是内心的坐——内心平静、安住就是坐。相应的，“坐不动”可理解为：一是身体坐下来，以毗卢七法打坐，身体如如不动；二是打坐时，心里没有任何杂念，非常平静。

六祖接着批评道，有些人本来没有证悟法相，执著一行三昧，竟然说直心就是“坐不动”：身体不要动，坐着打坐；心里不要有任何念头——好的、不好的，什么念头都不要有，这就是直心。

“除妄不起心，即是一行三昧”。这些人认为，断除所有妄念、杂念，就是一行三昧。