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行善自心不调时，是图即生大富贵，

恶业利刃轮自己，今当策励求解脱。

——达玛绕杰达《修心利刃轮》

如果在行持闻思修行、弘法利生等善法的过程中，自心越来越没办法调伏，甚至刚开始性情还比较调柔，后来烦恼却越来越重，心也越来越刚强，此时千万不能责怪上师、道友、佛法，更不能舍弃他们（当然邪而不正者除外），而应了知这是自己前世今生贪图即生大富大贵，或今生的荣华富贵所致。很多人特别希望即生获得世间圆满，比如：名声、财产、地位、势力、妙色等，但这完全与解脱道相违。现在这样的恶业利刃已经轮转到了自己头上。从今开始，应鞭策、鼓励自己追求解脱，生起从三界轮回出离的心。

出离心非常重要！若没有生起出离心，则不算真正的修行人，因为贪著世间五欲六尘，绝对会堕落。《方广大庄严经》中云：“若著五欲者，即失解脱乐，谁有智慧士，而求大苦因？”意思是说，如果谁贪著五欲，一定会失去究竟的快乐——解脱，所以真正有智慧的人，怎么会去追求巨大痛苦的因——世间八法、荣华富贵呢？但很多人整天都追求这些，特别可怕！

所以，修行人都要生起出离心。若没有出离心，一边贪著今生的健康、快乐、成功，一边修菩提心、大威德、大圆满，也不能调伏自心、获得解脱。若有出离心，并将追求名声、地位、财富等世间法的精力、时间用在追求解脱方面，就像《前行》里面所讲的一样，则一定能够获得成就。

在《杂阿含经》中，有这样一则公案：有一天早晨，佛陀和阿难尊者从给孤独园外出化缘，看到很远的地方有一对像乞丐一样的年老夫妻，他们身体战栗，非常可怜！佛陀问阿难尊者：你看到这一对可怜的夫妻没有？阿难回答：看到了。佛陀说：这两个人在少年时，若非常努力地勤求财物，则会成为舍卫城第一大富翁；若出家学道，则会获得阿罗汉果位。若在壮年时努力地勤求财物，则会成为舍卫城第二大富翁；若出家学道，则会获得阿那含果位。若在中年时努力勤求财物，则会成为舍卫城第三大富翁；若出家修道，则会获得斯陀含果位。可惜，他们在世间法和出世间法方面都没有努力，今天落到这种惨状。

从这个故事可以看出，佛教并不承许：一切都是前世所造、命中注定，今生努不努力结果都一样。《百业经》中也说：若没有忏悔，则会变为旁生；因为忏悔的原因，不但不会转为旁生，连人道都不会栖息，而会直接获得解脱。因此，虽然今生与前世有关，但在即生当中也应努力，若努力则有成就的机会。