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西方离此十万亿刹之遥,怎能在临终一念间就往生? | 十疑论07

显密佛网 2021-12-19


净土十疑论
隋 天台智者大师 说
智圆法师 讲解

第九疑

西方去此十万亿佛刹,凡夫劣弱,云何可到?

又往生论云:女人及根缺,二乘种不生。既有此教,当知女人及以根缺者,必定不得往生。

用教、理、比喻证成,不必担忧西方遥远,凡夫不能到达。

并非三种人不能生净土,而是往生后没有这三种情况


01

用教、理、比喻证成

不必担忧西方遥远,凡夫不能到达



 为对凡夫肉眼生死心量说耳,西方去此十万亿佛刹。但使众生净土业成者,临终在定之心,即是净土受生之心。动念即是生净土时。为此,观经云:弥陀佛国,去此不远。

又业力不可思议,一念即得生彼,不须愁远。又如人梦,身虽在床,而心意识,遍至他方一切世界,如平生不异也。生净土亦尔,动念即至,不须疑也。


02

并非三种人不能生净土

而是说往生后没有这三种情况



● 女人及根缺,二乘种不生者。但论生彼国无女人,及无盲聋喑哑人。不道此间女人根缺人不得生彼。若如此说者,愚痴全不识经意。即如韦提夫人,是请生净土主。及五百侍女,佛授记悉得往生彼国。

但此处女人,及盲聋喑哑人,心念弥陀佛,悉生彼国已,更不受女身,亦不受根缺身。二乘人但回心愿生净土,至彼更无二乘执心。为此故云:女人及根缺,二乘种不生。非谓此处女人,及根缺人,不得生也。故无量寿经四十八愿云:设我得佛,十方世界一切女人,称我名号,厌恶女身。舍命之后,更受女身者,不取正觉。况生彼国,更受女身。根缺者亦尔。







1.有人想:西方离此有十万亿刹之遥,凡夫怎能临终一念间即得往生?

(1) 反省自心是否有此疑惑。

(2) 针对自心疑惑,以论中教理遣除之。

2.《往生论》云:“女人及根缺,二乘种不生。”此二句常被人如何误解?应如何正确理解?


智者大师略传


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