在一切布施中，法布施的功德最为殊胜，因此，书写、读诵、为人解说《金刚经》的功德不可思议。若依次行持，我们不管遇到任何苦难，都能给予化解并遣除。甚至以前有个猎人，他只念过一遍本品的经文，堕入地狱后即免除重罪，只感受了一分痛苦。

——索达吉堪布

第十五品：持经功德  之一

对《金刚经》生信，比布施身体的功德还大

须菩提，若有善男子、善女人，初日分以恒河沙等身布施，中日分复以恒河沙等身布施，后日分亦以恒河沙等身布施，如是无量百千万亿劫，以身布施。若复有人，闻此经典，信心不逆，其福胜彼，何况书写、受持、读诵、为人解说。

在这个世界上，若有善男子、善女人，上午以恒河沙等身体作布施，中午同样以恒河等身体作布施，下午仍以恒河等身体作布施，如此布施身体不仅仅是一天，而是无量百千万亿劫，其功德肯定非常大。但若有人听到《金刚经》后信心不退，功德已经超过了前者，何况是书写、受持、读诵、为人解说，功德就更无法衡量了。

前面的布施财物，与此处的布施身体相比，功德相差成千上万倍。

《大圆满前行》中讲过，布施身体是登地菩萨的境界，凡夫人不能直接行持，故其功德非常殊胜。

且不说无数次布施身体，就算只有一两次，功德也是不可思议。但与法布施比起来，无数次施身的功德，还不及对空性法门生起一念信心的功德大。

听闻本经生起不退信心，功德尚且如是殊胜，那书写、受持、读诵、为人讲解的功德更不用说了。书写、受持等这些行为属于法布施，《优婆塞戒经》云：“若以纸墨令人书写，若自书写如来正典，然后施人令得读诵，是名法施。”古代手抄经书的比较多，现在印刷业非常发达，不需要用手抄，印刷经典或结缘法本也是真正的法布施。

在一切布施中，法布施的功德最为殊胜，因此，书写、读诵、为人解说《金刚经》的功德不可思议。若依次行持，我们不管遇到任何苦难，都能给予化解并遣除。甚至以前有个猎人，他只念过一遍本品的经文，堕入地狱后即免除重罪，只感受了一分痛苦。

【上师开示】

当然，布施身体是得地菩萨的行为，凡夫仅仅听到《金刚经》后信心不退，就能超过得地菩萨的境界，有没有这么大功德也不好说。我个人认为，这里的信心应该指最究竟的信心，这种信心能引生般若智慧，遣除一切世间烦恼，这才超过布施肉身的功德。莲花生大师说：“具有坚信得加持，若离疑心成所愿。”因此，最究竟的信心方可获得如是大的功德。

大家都知道，信心有三种，最后一种是不退信，不退信又分为凡夫的不退信、菩萨的不退信，一般来说，后者才有超胜身布施的功德。否则，如果我今天听了《金刚经》，生起不退的信心，马上就超过菩萨百千万亿劫布施身体的功德，这也不太可能，因为这种信心仅限于今生，不一定能延续到生生世世。所以《金刚经》的词句有内外密的诸多含义，大家应通过智慧从各方面详细观察，如此才能解开最甚深的密意。