抛开过往，我才真正看到你
当下的力量96
原文
刚才，当你谈到永恒的临在和过去以及未来的非现实性时，我发现我正在观察窗外的树。在此之前我已经观察过了几次，但是这次却有所不同。外在的感觉没有发生多大的变化，只是树叶的颜色变得更亮、更具生命力，好像多了一个角度，这很难解释。我不知道如何去解释，但是我觉察到了我所感觉到的一种无形的东西，这些无形的东西是那棵树的本质，是它的内在精神，而且我是这个本质的一部分。现在我认识到，在这之前我并没有真正地看过这棵树，我之前所见到只是这棵树的一个平面的、无生命的形象。当我现在再看这棵树时，那种特殊意识的一部分仍然存在，但是，我能感觉到它在逐渐地消失。你看，这种体验已经退去了，这种感觉可以长久些吗？
你是在一瞬间脱离了时间。你进入了当下时刻，因此你没有通过大脑去感知那棵树。这种对本体的觉知成为你感知的一部分。这种无时间意识逐渐成为一种认识，它不会扼杀存在于每个生物和每件事情中的灵性。这种认识并没有损坏生命的神圣与神秘，而是包含着对所有一切存在的深深的爱与尊重。大脑对这种认识是一无所知的。大脑不会真正地认识树木，它仅知道有关树的事实或信息。我的大脑也不会认识你，它只知道有关你的特征、判断、事实和观点。只有本体才会直接的知道。对于大脑和有关大脑的知识而言，它们在日常生活的实际领域中占有一席之地。然而，当它控制你生活中的一切层面时，包括你与别人以及与自然的关系时，它就会变成一种可怕的寄生虫，如果不加以控制的话，最终它会结束地球上所有的生命，并且通过结束它的主体而结束自己。
现在，你或许已经多少了解到了无时间状态可以如何转变你的感知。但是，光有体验是远远不够的，不管它是多么美好或深刻。我们所需要的和所关注的是意识层面的永久转变。
奶奶：在学了某些高等智慧以后，或与充满灵性的生命共处时，我们会有种感受，好像这个世界既是从前的世界，又似乎不是，原先的世界展现了更为饱满的维度。但问题是，这样的感受会慢慢消失，甚至瞬间消失，我们很想延长这种状态。
其实，这样的状态是可以培养和练习的。当专注于当下，单纯地观察一棵树、一片叶子或一朵花时，我们不在颜色、价值、美丑、香臭上做主观投射，没有过去、未来的任何思维，此时的觉知就会更加丰盈和饱满。通过超越时间的觉知力，我们可以触及万事万物的本质——光明。这样的认识本自圆满，它不会破坏生命的神圣与神秘，不会带来任何损害，随着觉性的提升，生命中那些所有的覆藏和遮蔽都将消失殆尽，我们得以现见万事万物的本来面目。
重要的是，这个发现是我们用智慧观察了知的，而非来自大脑的分析。因为大脑对此一无所知，我们应该警惕大脑对我们的操控，有意识地让觉知成为重点，才能站在更高维度看待事物，不再因过去或未来痛苦不堪，从而呈现更多的创造性。
大脑无法看到树木的本质，它只会去分析这是一棵XX树，产自哪里，叶片如何等等，至于探究树的本质，还是需要引入觉性。我们不可能通过大脑来了解每一个人，只能通过外部特征进行分析：这是一个男人、那是一个女人，或那边有一个穿格子西装的老年人在走路等等，仅此而已。我们无法了知人的本质，只有抛开过去和未来，深深地进入到当下的临在状态时，我们才可能真正认识到一个人、一棵树，乃至整个世界——包括我们自己。
大脑通过学习知识和理论，帮助我们顺利进行日常生活和工作，甚至是进行有限的创意，但如果我们完全受限于大脑的控制，这个“小我”为了维持它的地盘，会带着我们疯狂地胡思乱想，要么缅怀过去，要么担忧未来， 寄生虫般蚕食我们的生命力，带来翻江倒海、五味杂陈的情绪，充满对立和仇恨，甚至引发地区与地区、国家与国家、星球与星球之间的战争。
”
看某些影视剧时，除非是带着觉知和正念，有意识地让心处于临在状态，我们会很容易被某些故事情节煽动，处于仇恨当中。如果稍微把自己从剧情里抓出来一点，不过份入戏，我们会清醒地看到，原来，那不过是一堆的“小我”在争斗，揭竿而起的所谓正义不过是维护“小我”的政治正确啊。有什么意义呢？能为宇宙创造美好与和平吗？能为所有生命带来宁静与祥和吗？不能。很多时候，我们觉得自己满腔正义，所作所为不过是失去临在智慧而被“小我”操控的结果罢了。“小我”令我们陷入仇恨、攀比、争夺当中，要么活在过去，要么活在未来，因某人做了什么事情强烈谴责，奋臂高呼将其制裁，或为谋划将来辗转反侧，费尽心机，最终在痛苦中毁灭自他，这是多么可怕的事啊。
所有人都希望家庭和合、睦邻友邦，却常常生活在争执、动荡与冲突中，如果我们能更多地活在当下，美好与和平才会真正到来。我们有时会灵光乍现，偶尔体验那没有时间的状态，神奇而美妙，但偶尔是不足够的，永久的转变才能带来飞跃，即禅宗所说的“打成一片”。我们要尽量让自己停留在这种状态中，而不是让它成为一个个的回忆片段，要在每一天里都找到这种感觉，长此以往，我们的生命才会被转化。
连载中
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