解脱的误区，看看自己有没有进入

在佛经里面、尤其是中观当中，边就是极端的意思，是一个极端的错误，边就是堕落，所以是一个非常严重问题。边有四种——常见、断见、非常非断、既常既断。“即名边见”实际上就是指四个边当中的断见。惠能大师他深深地体会到未来很多人会走错路的，因为这也是禅宗、大圆满、大手印的一个很大的误区，非常非常容易走错。所以在《坛经》里面就经常提到了这个问题，大圆满也是把这个专门作为一个难题来解释，这对修行人的实修来说非常非常重要。

很多现代人写的书、还有很多打了一两个禅七的人，讲有什么什么感觉等等，这些感觉当然会有的，因为平时我们的意识处于波动的状态中，没有这些波动的时候，又会有其他的感受，这是一种正常的现象。人的心静下来了以后，会出现一些在日常生活当中没有出现过的感受，但我们不要以为这个感受是什么了不起的成就或者是境界，不能这样认为，这就是一个很大的误区，就是一个无底洞，有可能我们一辈子从这洞里出不来。

这个误区在《坛经》当中反复地提到，《智慧品》里面讲过两次了，后面还要讲。这非常重要，一定一定要分开。我们前几天也讲过了，一定要知道无念有正确和错误之分，错误的无念就是百物不思，什么都不想，所有念头断绝、停止，这顶多就是一种寂止的禅定。寂止的禅定在外道也有，跟禅宗的境界是没有任何关系的，不能让我们得解脱，所以不能陷入这个当中，对一个修行人来说，这是一种陷阱，特别地要注意，所以这叫作边见、断见。

“悟无念法者，万法尽通”，悟无念法的人就根本不是这样子，这两个有什么区别呢？前面的就是百物不思而已，没有念头；后面的不仅仅是心平静，而是万法尽通，就是这个区别。大圆满里面也非常非常强调这两个，前面的是一个无记的状态，既不是善又不是恶，有可能还没有达到标准的寂止，只是暂时心平静。

大家一定要知道，有些药物也可以让人的心平静的，物质有很多很多不同的作用，比如说化学，还有植物以及动物身上的一些物质，对大脑会产生各种各样的反应，也就间接地影响人的精神，所以有些药物让我们特别兴奋，或者有些药物让我们特别淡定，有些药物不仅仅影响意识，感官也会出现各种各样的错觉、幻觉。但物质的作用是暂时性的，作用消失的时候，一切都恢复了。

所以，我们作为一个走解脱道的人来说，这些感受不是什么了不得的事，不能走这样的路。当然世俗的人本来就不追求解脱、证悟空性，只是希望自己的心平静，不要那么的浮躁，调整一下心态，那这种人修这个禅定当然是可以的。但我们学佛的人目标不一样、初衷不一样，所以就不能陷入这样的禅定当中。

“悟无念法者，见诸佛境界”，他就看到了诸佛的境界；“悟无念顿法者，至佛地位”，现在还不是佛的地位，但是他已经见到了内在的法身佛，所以暂时到达佛的地位，或者可以理解为很快就到达佛的地位。现在虽然是万法尽通了，但是还没有成佛。

大家也不要理解“万法尽通”是证悟了以后，数理化什么东西都精通了，不是这样子。万法尽通，是说他证悟了万事万物的本质，但是他不一定学会了万事万物。万事万物的本质和表面有一点点不一样。作为希望自己开悟证悟的人来说，这一部分是非常非常重要的，大家要重视。

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