抉择十八界 | 《楞严经》34导读

《楞严经》34 导读

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《楞严经》，每个人都要心里想，我以后一定要弘扬。不管是你是什么年龄也好，什么样的话，我们每个人都是应该做这样的一种打算，或者说是心里有这样的发愿。即使你是一个居士身份，也许这个世界当中，以后就没有人弘法了，让你来弘法，那这个时候你也可以出来，给大家教《楞严经》。

这个是非常好的，因为《楞严经》里面的智慧，是我们世间人也可以完全能接受的。我们给别人讲空性的话，也许可能不知道，《中观四百论》说，如果对佛的智慧产生怀疑的话，给他讲空性来让他生定解，这样的嘛。所以说要讲空性的话，像《楞严经》那样的以理分析的话，就非常有意义。

尤其是我觉得这个对西方人，西方人一般都特别喜欢逻辑的这种思辨，他们都很喜欢，如果对西方有弘扬的机会，我想我们应该要弘扬。包括我们现在也是有不同语种来学习，有些语种当中有《楞严经》，有些当中是没有。但不管怎么样，以后有机会的时候，应该把它弘扬，或者说是翻译，在这方面应该做一些事情，很有必要。

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十八界当中，前面的观察方法都基本上是相同的，但是到了后面的时候，我感觉好像佛陀每一个识都有不同的一种思维逻辑来进行推测，并不是全是套的。如果套的话，因为都是根和境当中产生的识，所以如果是一个理论来套的话，我们可能对每个法比较清楚的，但是实际上并没有这样的。

所以佛陀我们也知道，他是真的很厉害的，随意的任何一个道理，他就很轻松的，再另一种角度来抉择为空性。这样的话，我们都不知不觉，最后这个识怎么抉择为空性的？但确实是他的这种抉择没有任何漏洞，无懈可击，可以说是特别的精准，这么一个理路来推测，非常有意义的。

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其实舌头是很小的，大家都知道，对我们身体来讲。但舌头上的这种感觉，大家都很重视。以前有一本书，也有电视连续片，《舌尖上的中国》，后来一看的话，真的是舌尖上的中国，里面讲每个地方各种各样吃的、喝的，他们拍了很长时间。里面看到，一方面是我们现在看到的每一个菜都是很不容易的，包括什么莲藕啊，任何的这种吃的，农民是很不容易的；另一方面为了满足一时的这种贪欲，人是特别的没有慈悲的一种，因为遭杀的好多众生，在这里也是间接的发现出来。虽然它里面显得，比如说肉的话，是比较好吃的一面，或者说杀生的话，不是特别明显这样的，但实际上应该知道人们还是很可怜的，就是为了舌头上的这种尝觉，特别造了很多的业。

我们在座的各位也是，可能为了一刻的这种美食也造过很多的罪业。大家也应该想想，其实如果用《楞严经》的智慧来观察的时候，所谓的我们的好吃和所谓的不好吃，这些都是在本体当中也是了不可得，如梦如幻的。