守戒还是说善意的谎言，两难怎么选？

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生活中，有时十块钱既可以供灯开智慧，也可以放生救度生命，二者都是善法，但我们往往不知该如何选择。

守八关斋戒时不能打妄语，可偏偏总有人打电话进来，我既不愿意跟他说我在守戒止语，也不能打妄语说自己在开会不能说话，这又该如何处理呢？

处理这些情况的核心原则是：“勿因小失大，大处思利他。”

不要做“丢了西瓜捡芝麻”的事。

也就是说，行持善法要简择功德大、对众生利益大的去做。发了菩提心的行者，最重要的事业就是利他。

所以此处衡量“大”“小”的标准就是利他功德的大小。

比如我们放生那天恰好在守持不妄语戒，这时有人问你：“是不是在放生？”

如果你明明知道他想撒网捞鱼，那肯定要说：“我没有在这儿放生。”因为如果被他知道了，很多众生就会因此而丧命。

从妄语戒的角度，不说妄语肯定有很大功德，但与之相比，众生的性命更加重要。这就是“大”。

菩萨最重要的事业就是利益众生，因此我们要两权相较取其重，选择对众生的利益更大的去做。

大乘佛法唯一的核心就是利益众生，无论本论开头所讲的菩提心是大乘之关要，还是此处所说的行持任何善法需以对众生利益大小来谨慎取舍，都体现出“利他”是大乘菩萨道非常非常重要的衡量标准。

所以，当我们在衡量一件事是否有功德、值不值得去做时，应首先考虑对众生有无利益。