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回复“血脉论”

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四加行和五加行，禅宗不会讲这样的词，但实际上达摩祖师已经讲得很清楚了。我们从没有证悟到证悟的过程中，要完成什么样的工作呢？首先是息业，忏悔自己的罪业，怎么样去息业呢？没有讲方法，当然有很多很多的方法可以息业，最殊胜的就是金刚萨埵的修法——念百字明。

养神，也没有具体地讲怎么样去培养，但结果也就是皈依心、出离心、菩提心这些。如果你想从凡入圣，那就要做这些。禅宗没有讲方法，但实际上四加行和五加行就是息业养神的方法，所以我们要修四加行、修五加行，这跟禅宗不但不矛盾，而且是互补的。

尤其我们普通人的根机，不像惠能大师这么高，我们修禅就必须要息业养神。所以，四加行和五加行非常重要，没有这些，基本上我们没有办法开悟的。为什么呢？因为禅宗的开悟是一个顶尖的境界，所以，对应的修法非常殊胜。但是，因为我们的距离相差太远太远了，我们一直跟不上。那这个时候，我们就要通过息业养神来把距离缩短，才能跟得上，这样才能证悟。

“随分过日”，佛教徒过日子要随缘。自己有福报，有庞大的物质财富，能过很好的生活，这也是随缘；自己很贫穷，就过比较稍微简单一点的生活。如果让我们去过艰苦的生活，吃不饱、穿不暖，很多人没办法做到的。

比如说，本来有很好的条件，然后觉得佛教徒不应该过这样的生活，应该过艰苦的生活，刻意地这样去做，这也是一种执著。《慧灯之光》有一篇文章叫作《佛教徒的生活模式》，就讲佛教徒的生活应不堕两边：刻意地去过非常奢侈的生活，或者刻意地过艰苦的生活，当苦行僧，这两种生活方式都是不需要的。

随缘，是有什么样的条件就过什么样的生活。条件决定自己的生活，这叫作随缘。佛经也讲到，比如说，一栋楼里面有五百间房子，全部是你的，你一个人可以用吗？你一个人可以用。不仅仅是在家人可以用，如果你是出家人，有这么大的房子，你也可以用。

如果你觉得这个房子太奢侈，我不应该用，我一定要刻意地换一个很小的房子去住。佛就说这是不需要的。如果你不需要花太多的时间，本身就有这样的条件，那你可以用五百间房子。有些房间你可以打坐，有些房间你可以背书，有些房间你可以写书，有些房间你可以做其他的……但是你一定全部都要用上，不然就浪费了，浪费就不对。

比如说，价值一万美金昂贵的衣服，不仅仅在家人可以穿，出家人也完全可以穿，没有问题。佛就说，本来就有这个条件，却刻意地要去做苦行僧，这也是执著。如果你非常贫穷的话，那你也不要因为人家都过得特别好，就我一个人很贫穷，所以我一定要拼命赚钱，也不能这样。

人的生活有很多不同的方式。你可以选择你的方式，因为你的条件就是这样，你就要接受。也没有要求你不吃饱不穿暖，过简单一点，这也是一种生活方式，也不会差到哪里去。在这个基础上，你可以做更多自己喜欢的事情，说不定这样更好一些。所以，这种生活的方式就叫作“随分过日”，随着因缘，根据自己的条件过日子，不要太多地去强求，不要攀比。

“若多嗔恚”，如果我们天天都有太多太多的抱怨，比如说发现自己的生活没有别人好，就开始有太多太多的抱怨，抱怨社会、抱怨父母、抱怨同事的话，最后就是“令性转与道相违”。你的性格因为经常这样抱怨，逐步逐步地衰退，最后就跟佛法相违背。你天天抱怨，这样怎么去修行？尤其是没办法修大乘佛法了，所以尽量不要有那么多的抱怨。

 “自赚无益”，就是说欺骗自己是没有用的，“圣人于生死中，自在出没”，一地以上的菩萨就叫作圣人。比如说，我们证悟了大圆满、证悟了禅宗的境界，是不是圣人呢？不一定。证悟的境界不一样、层次不一样。证悟有很多级别，如果级别稍微高一点，达到了一地菩萨的境界，那这个证悟就是圣人。

如果境界还没有那么高，虽然证悟了，仍然是凡夫。有证悟的凡夫吗？有，凡夫的证悟叫作初步证悟。那凡夫的证悟有什么用呢？在凡夫的境界上，稍微用功修行的话，也完全可以控制自己的各种各样的烦恼，比如说愤怒、焦虑、抑郁等等。逐步逐步也可以控制身体的感受，比如说生病的时候没有疼痛、难受的感觉。

通过修行的力量，控制了肉体的感觉，但是这个需要一点点功夫，没有那么容易，心理上的痛苦比较容易解决。所以，凡夫的证悟也有很多很多的作用，非常好。虽然还不是圣人，但也是非常有意义的。

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