有位仁波切让我知道了“尴尬”的终极定义

很久以前，有一次梭巴仁波切去某岛上讲经，我是翻译。去这岛必须坐船，所以我下班就赶去某个很多人的闹市中的码头。当年我在很大的一家香港金融公司上班，所以上班穿的是标准西服，就是很典型的一个在庸俗的红尘中打滚的年轻人打扮。

晚上7点整到了码头，有很多人来来往往和等船，梭巴仁波切也在等同一班次的船。他当然是穿了僧人袈裟，有个老外陪他。学佛的老外，身高像篮球队员，穿的是挺嬉皮士的衣服，皮肤上有很多纹身。我们寒暄了一下，无聊地坐着。

仁波切突然发现码头有很多笼，笼里全是活鸡，这大概是要送到某岛卖的吧。

仁波切推开人群，走到这很多的鸡笼前面，完全没理在旁边站着的那个鸡贩，然后开始念咒。一般我们都是小声念或默念，可是他是狂大声地念。

旁边的路人都吓傻了。鸡贩吓傻了。鸡吓傻了，在“咕咕咕”地叫。

嬉皮士和我只好硬着头皮陪着，虽然极为尴尬，但我们也还没至于想假装不认识仁波切。我以为仁波切念个3分钟就差不多了吧，结果念了有20分钟。为什么我这么肯定呢？因为我很尴尬，一直在看手表，希望3分钟很快过。

仁波切突然安静了。我和老外大大舒了一口气。不是一般的舒了一口气，而是真的一口长长的气，临终的一口长气大概也就是这样。我准备赶快找个借口，请仁波切走到没什么人的一角或地洞躲着。

仁波切好像没离开的意图，他问“玛尼咒你们不懂吗？”然后鼓励我和老外也念。我们只好硬着头皮假装念，但仁波切不满意，要求我们狂大声地念，理由是“这里很吵，必须大声念，让鸡全听到，也让人听到”。

我当时其实就是怕有人听到嘛，更同时在心里求观音菩萨别让我碰到熟人、同事或者心仪的女孩……

嬉皮士和我只好硬着头皮陪着大声念。没办法了，只好心里想着那些为法忘身、米拉日巴式敬师、嘎当派的入于狗伍等等来催眠一下自己，同时只好豁出去了，也在狂大声的念。

旁边的路人都吓傻了。鸡贩吓傻了。鸡吓傻了，在“咕咕咕”地叫。

念了又有20分钟。人的耳朵是很奇妙的。也或者是因为我敬师而有了神通吧，明明当时很多人很吵，我们三人念咒也很大声，就是歇斯底里声嘶力竭的那种，可是我那天竟然能明明白白听到自己的汗滴到地上的声音。

40分钟过去了，船大概来了走了，仁波切终于停了。

我马上抹了额上的汗（奇怪，那时候是严冬呢），准备赶快找个借口请仁波切走到没什么人的一角或地洞躲着。我当时心里很满意，觉得今天自己的为法忘身、米拉日巴式敬师、嘎当派的入于狗伍等等的终极考验过关了。

唉，轮回果然是苦，命运和业力的微妙运作果然无法预测……仁波切原来没有离开的意图！他只是像足球队中场休息一下而已。

然后，他又开始大声念，但这次有新花样，他同时吹气在鸡身上。开始的时候是斯文地吹，但效果不明显，因为一层叠一层的笼令吹气无法吹到在最下面的鸡，所以仁波切改良了，开始吐口水，一边念咒一边吐，而且不是斯文地吐，是像吐痰那样，先运气发出声音在嘴里把口水弄多了，然后大声“咳吐”，吐完了嘴巴还吊着一串的那种。

然后，噩梦也来了，业力之轮又再次转到我头上来了……仁波切对我们说“这样好，所有鸡平均受惠了”云云……（还是没人理那个很无奈的鸡贩）。嬉皮士和我只好硬着头皮陪着一齐吐，虽然极为尴尬，但我们也还没至于假装不认识仁波切。没办法了，只好心里加强力度地想着那些为法忘身啊、米拉日巴如何敬师啊、嘎当派的入于狗伍教法等等来催眠一下自己，然后我们三人一起一边念咒一边吐。

就这样，一个红衣藏僧，一个穿标准美国华尔街西服在庸俗红尘中打滚的年轻汉人，加一个身高像篮球队员穿嬉皮士衣服有纹身的老外，三个人在闹市运气发出声音，在嘴里把口水弄多了然后对着一些鸡在吐口水，嘴巴还各吊着一串口水。

鸡贩吓傻了。鸡吓傻了，在“咕咕咕”地叫。旁边的路人这时候倒没有被吓傻，因为他们在7：56时就绕路了，形成一个圆圈，圆圈中间是我们三人在狂吐口水加鸡和鸡贩。

仁波切很忙。他一边念咒，一边吐口水，而且还抽空鼓励监督我和老外，所以他发出的声音是“嗡玛尼呗美吽，吐，嗡玛尼呗美吽，吐，来，大声点，一齐吐，1，2，3，吐，好，再来一次，嗡玛尼呗美吽，吐，嗡玛尼呗美吽，吐，大声点一齐吐，1，2，3，吐，好，让我们再来……”

看过电影的都知道，人死的时候，一生中最深刻印象的那几幕情景会在心里像放电影那样，一幕一幕剪接好了精华片段心里重现一次的。经过这天，我心里知道这诡异的一幕，一定是死前会重现的其中一幕。我不是光说我自己。鸡贩死前这也一定会是重现的其中一幕。

仁波切不是嘴巴说“不理地位面子而爱护众生”而已，而是很理所当然地那样做。

那天，除了知道了“尴尬”的终极定义外，我能想象到怎样才是“眼里没有自己只有众生”。