殊胜日提示 | “天降日”到来！任何善法功德，都会亿万倍增上

在

线

供

佛

释迦佛修法仪轨

纳莫革热夏迦么那耶

如《三摩地王经》云：“散步安坐站立卧，何人忆念能仁尊，本师恒时住彼前，彼者将获广大果。”又云：“身体宛若纯金色，世间怙主极庄严，何者之心专注此，菩萨彼者即入定。”随念我等无比本师释尊之修法。首先念诵皈依偈：

桑吉秋当措杰巧南拉　　乃至菩提之间永皈依
向切瓦德达讷嘉森切　　一切殊胜佛法及僧众
达给滚地吉波索南吉　　以我修行念诵之福德
桌拉潘协桑吉哲巴效　　为利众生愿成就佛果

之后发心、修四无量心，意念诸法现而无自性之义中念诵：

阿　　　　　　　　　　阿
结美东巴涅当定炯各　　无生空性以及缘起性
囊瓦嘎美宗杰杰咪策　　显现不灭双运幻化相
让顿南卡巧准嘉促魏　　自前虚空如海供云中
仁钦桑彻巴涅达沃当　　观想宝狮座莲日月上
敦巴聪美夏迦桑给讷　　无等本师释迦牟尼佛
色杰多坚灿当慧夏旦　　身为金色具足相随好
秋故森所多吉杰仲叶　　身着三衣金刚跏趺坐
夏意萨伦夏嘉拉匠向　　右手压地手印妙舒展
夏云年雅德贼隆惹南　　左手等印持执甘露钵
色杰热达惹杰华巴瓦　　宛如金山威严极耀眼
耶西哦惹扎威夸央恰　　智慧光芒遍布虚空界
涅这这嘉内旦吉哲所　　八大菩萨十六罗汉等
啪措嘉促括吉永果央　　如海圣众眷属皆围绕
沾巴暂吉哲意塔尼类　　仅念解脱有寂之二边
南桌逮瓦巧各华作瓦　　赐予殊胜吉祥之大乐
嘉根迪波达涅钦波萨　　皈依处之总集大主尊

藏音                               汉译

如是观想佛陀身，结果马上想到佛真正安住在自前虚空中，因 诸佛之智慧身何时何地都无有远近故。观想佛于何处佛必定安住于彼处。经中云：“何者作意佛，佛安住彼前，恒时赐加持，解脱一切罪。”观想佛陀，所积之资粮 也不会耗尽，善根不会虚耗。《华严经》中云：“闻见供养彼等佛，无量福德将增上，断诸烦恼轮回苦，此善中间不穷尽。”于佛前如何发愿也会如是实现。《宣说 文殊刹土功德经》中云：“诸法依缘生，住于意乐上，何者发何愿，将获如是果。”对此中所说之理生起稳固定解。

再念诵：
酿杰钦布作旦涅咪央　　大悲摄受具诤浊世刹
宗内门兰钦波鄂嘉达　　尔后发下五百广大愿
巴嘎达鄂灿吐协么多　　赞如白莲闻名不退转
敦巴特杰坚拉香擦洛　　恭敬顶礼本师大悲尊
达烟果森给措龙秀吉　　自他三门善根及受用
根让秋波准德莫内钵　　观为普贤供云而奉献
托美内萨德洞玛利巴　　无始以来所积一切罪
酿内玖巴扎布所所夏　　则以猛烈悔心分别忏
帕当所苏结悟给瓦讷　　于诸圣者以及凡夫众
迪森萨拉吉色叶让噢　　三时所积善根作随喜
匠嘉切秋杰括路策　 祈请十方一切佛菩萨
效吉锦么恰巴果德所　　恒转甚深广大之法轮
巧讷南夸达魏耶西格　　汝如虚空般之智慧身
迪森破杰美巴叶莫杰　　虽住三世无有迁变中
德协囊噢结杰策敦匠　　然于所化前示生灭相
哲波惹格达德囊瓦作　　恒时显现幻化之色身
达给迪森萨波给措吉　　我以三世所积之善根
夸恰桌瓦根拉潘拉德　　愿利遍布虚空界有情
秋杰嘉波达巴尼学匠　　令释尊您恒时生欢喜
秋杰嘉威果旁托巴笑　　获得法王如来之果位
达嘉涅咪桌瓦棍美南　　无有怙主我等浊世众
特吉拉巴荣威瓜珍类　　蒙以悲心摄受之恩德
央当迪德仁钦南森杰　　此刹此时一切三宝相
囊瓦杰涅切杰陈类涅　　均是佛陀您之事业也
逮协嘉巧聪美吉波热　　故于无等唯一胜依怙
叶其达倍酿内所逮那　　虔诚信仰诚心而祈祷
温杰丹嘉钦波玛涅瓦　　莫忘昔日所发大誓愿
向切瓦德特吉吉怎作　　乃至菩提前以大悲摄

藏音                               汉译

此等之时随念释尊的功德，以信心一缘专注其明显身相而诵一遍：

灿 久 巴 当 荣 迪 波 锦 吉 敦 波
“ 观想依靠持诵名号、念诵陀罗尼
格类耶希杰哦 惹那 措 波囊瓦钦 布达 当
咒之缘以本师之身中放射种种智慧
森 坚 坛加 杰哲巴 坛 加 萨 央 塔巴
大光芒遣除我与一切众生之诸罪障，
钦 布 蓝杰云 丹策 银 德吉逮协么 多 波萨
并如理生起大乘道功德而获得
伦巴 三 拉
不退转果位”

以猛烈虔诚的信心观想释尊真正身相，一缘专注其身而尽力念诵：

喇嘛敦巴炯 旦 迪 德 银 夏 巴扎 炯 巴
央 达巴 作 波 桑 吉 华 嘉 瓦夏迦特巴拉
香擦洛 巧 多 加 森 切哦 

顶礼、供养、皈依、本师、出有坏、善逝、应供、真实圆满正等觉释迦牟尼佛。

以恳切祈请之方式尽力持诵《小般若经》中所说的陀罗尼咒：

达雅塔 嗡牟尼牟尼玛哈牟尼耶娑哈

再尽力念诵：
嗡牟尼牟尼玛哈牟尼耶娑哈

得瓦谢巴切革杰扎当　　善逝如来汝之身
扣当革才擦当扬卡当　　眷属寿命与刹土
切戒参乔桑波杰扎瓦　　犹如您之胜妙相
得扎扣那达廋杰瓦秀　　唯愿我等成如是

藏音                           汉译