我们若懂得十二缘起，就会明白在世俗中，
不像顺世外道所说，人死如灯灭，死后什么都没有。
众生乃至未得涅槃之间，以业力所牵，会在轮回中不断循环、漂泊。
如果你对前世后世不太相信，那一定要依止善知识通达十二缘起的道理。
-《亲友书讲记》-8.26
判断一件事情的善恶，并不根据事情的外相，而是取决于内在的发心。
所以，大乘发心非常重要，虽然它无法保证我们立刻获得幸福，
但无疑是获得今生来世安乐的主因。
-《汉地的当代藏传佛教》-8.27
所谓的修行就是，从道理上一个一个地去想，从而使心态慢慢调柔。
学佛不是办个皈依证就马上不一样了，也不是闻思几年就可以了，而是需要长期学习。
所以，我们一定要懂得修行佛法的次第性和长期性。
虽然佛教被列为宗教，但我认为，佛教更像是一种教育，
它不但有天文、地理等诸多知识，还提供了让我们越来越贤善的修行方法。
而这些宝贵的内容，任何人都可以得到。如果你想了解它，
要先通过听闻和讲解来理解法义，然后再实地修持，从而提升自己的修行境界。
-《藏传佛教在汉地的流行》-8.29
果报什么时候会现前呢？佛陀告诉我们，
有些是今生中很快成熟；有些要等到下一世；有些还要好多世才会成熟。
但不管怎样，只要种下了“因”，无论过多久，哪怕是千年、万年，
它的“果”都会成熟，而且不会有丝毫减损。
有些人觉得自己的事业、家庭很重要，但这些只是你的迷乱显现，
就好像你做梦时变成总经理，梦中的工作很重要，
而你醒过来之后，原来的工作根本不存在。
同样，我们世间的事情也不重要，最重要的就是解脱。
-《亲友书讲记》-8.31
无数众生将本不存在的“我”，
反而执著为实有，每天为了这个“我”而奔波，由于没有遇到善知识和大乘佛法，
一直在轮回中漂泊，还认为自己见解相当正确，并把很多人引入邪道中去。
我们作为大乘修行人，必须对佛法的核心——无我法门有所了解，
并经常串习这种境界。
-《亲友书讲记》-9.1