记得您说过，真正能够利益众生的实际上是登地以上的菩萨，是这样吗？

慈诚罗珠堪布：对。真正没有任何自私、完全是无条件地去利益众生，而且可以利益到很多的众生，只有一地以上的菩萨才能做得到。在一地以下也不能说没有利益众生的机会，但是毕竟因为这个自我还没有放下，所以开始的时候虽然想法是很好的，但是在实际做的过程当中发生了一些其他的事情，就会导致一些自私自利的心。或者是因为做事情的过程中，发生了一些委屈的事情，然后“我”就不想做了，等等。一地之前利益众生的事情不能做得很完美，因为这个自我在，他任何时候都会被干扰。而到了一地的时候，明显的自我执著被打破了之后，他做的事情都是非常完美的。所以在佛经里面，真正利益众生的界线，一般都是放在一地：一地以上就可以帮助很多的人，一地以下虽然也可以，但不是很完美。

比如说我们想去放生，开始出门的时候，是有一颗利他的心，但是出发以后又觉得去的地方太远，没有饭吃，太阳又太晒了，就不想去那么远的地方了，干脆就在近处放生了。这就是不完美的地方。所以在一地之前，会有太多这样的事情。

主持人：所以佛教说要自利利他，先让自己成就，才能有这样的能力。

慈诚罗珠堪布：对。比如说你想给别人看病，首先你必须要学医，学医之后再去给别人看病，这样才能做得很完美。同样，如果要去参加体育比赛，那首先自己要锻炼好，然后在有把握的时候再去比赛，这样才能够拿到冠军。如果什么都没有锻炼，第一天的时候就参加这个比赛，那一定会失败。

同样，很多佛教徒也口口声声说利他、普度众生。那为什么大家都自己修行去了呢？实际上佛教里面有一个意义就是说，虽然我的目标是要利他，但是首先我要把自己做好，做好了以后再去利他。如果我自己都没有修好、做好，这个时候我去利他，尽管动机是没有错的，但是实际上不会有效果。

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