一听就懂的《宝性论》| 课后思考题答案分享（16课）

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一听就懂的宝性论

课后思考题

答案分享16

由学院堪姆辅导的《一听就懂的宝性论》

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1、请以四种名称来表达无漏界是什么？诠表的意义是什么？四名称之间有什么关系？四名称表达的所诠义有什么不同？

答：（1）无漏：指法界如来藏。界：指种子——有情在有垢分位中，即没有展现如来藏菩提果之前仅是种子。

法界如来藏以四义又可称为法身、如来、圣谛、涅槃。

（2）a.法身：佛法无有别，佛法是指佛陀所具的功德法，有胜义方面的十力、四无畏、十八不共法，也有世俗显现方面的三十二相、八十随好。这些功德性在佛陀本体中无有差别、本自具足。所以现证涅槃并不是新生一个功德，而是显露出本有的能力，就像世间说的潜能无限。想开发自己的潜能，首先要认知每个众生有如来藏。一切功德法以无二的方式本自具足，就是法身。“法身”的“法”指功德法；“身”指所依。功德法、所依二者无二无别，就是“佛法无有别”之意。

b.如来：获得彼种姓，我们无始以来都是安住在如来种姓中。如来现前获得种姓的“获得”就是现前成熟之意。即乘真如法性而来。如实照见解脱涅槃之性，就是如来。

《六根聚经》云：“世尊，六根如是从无始来，毕竟究竟诸法体故。”无始以来究竟诸法之体从未变异。如如之性没有变化。如如之性是如何来的呢？就是现前了种姓成就。如同流落民间的王子已经回到王宫，被授予王权灌顶，登上国王宝座。

c.圣谛：无妄无欺性，无妄指没有虚假，说为“真”。无欺指没有欺骗，说为“实”。无妄无真说明了谛实义、真实性——圣谛的意义。圣谛为第一义谛，是圣者究竟之真谛。是各别自证智所现证的境界，即法性不变、不虚妄法、本性恒常。这样的本性恒常即真实法性没有变异，从不虚假，如同虚空般无有任何遮障，真实地表现出来。

d.涅槃：自性本寂灭，涅槃就是寂灭、寂静的意思，指所有的客尘已经寂灭。如此佛陀的一切功德法，本来不相脱离并远离一切客尘、寂灭一切颠倒，就是涅槃性。

如是以上法身、如来、寂灭、涅槃诠表了如来藏界——无漏界。只是给如来藏界取了不同的异名，但一切功德本自具有。在分别认知时，所说的名称不同，但指的都是同一个法，就是诠表法界如来藏。

（3）一本体异反体的关系，四个名称代表不同的义反体，但自本体是法界如来藏——佛性的种子。

（4）a.法身：法界自性清净，从具足佛陀之法力等胜义功德无别之义的角度称为法身；

b.如来：从如实现量获得佛陀的种性、无始以来安住的法性之义的角度称为如来；

c.圣谛：从如来藏具足永不虚妄、恒常无欺不变异的法性、堪为圣者智慧行境之义的角度称为圣谛；

d.涅槃：从具足法界本来自性清净、寂灭所有客尘的角度称为涅槃。

2、分析四种名称是一本体不同反体，最后让我们明白，如来藏、佛性功德、涅槃有怎样的关联？

答：法身、如来、寂灭、涅槃诠表了如来藏界，一切功德本自具有。不同的名称，虽侧重的义反体不同，但自本体无二无别。

如无著菩萨在《宝性论》的注释中说道：“所证一切法，觉一切智，及离一切智障、烦恼障习气，此二种法，于无漏法界中，不异、不差别，不断、不相离。”

3、如来是什么意思？涅槃是什么意思？如来和涅槃是相同的意思吗？侧重点有什么不同？

答：（1）如来：乘真如法性而来，即正等觉佛陀已现证了如所有、尽所有法，对诸相已证悟了圆满。尽所有相和如所有相都已圆满觉悟——佛陀的证德圆满。

（2）涅槃：为断德圆满。即已断除一切二障的习气垢染，又称为寂静、寂灭之性，为涅槃。

（3）佛陀与涅槃没有别别之义，除佛之外无涅槃，这是圣者殊胜智慧的行境。无漏法界中胜义不可分割，是不二义。两种不同的名称，虽侧重的义反体不同，但自本体无二无别。如同一面镜子，除去上面的灰尘，镜子的光亮就能显示出来。显示光亮可称为明亮，遣除污垢可称为离尘。“离尘”和“明亮”是镜子的两个反体，但都指镜子，只是角度不同。

再比如一个水晶球，它是球体、是水晶质地，还可以是直指心性的表示物——透过显示相来明了心的本性是原本清澈透明的，它可显现万法但却没有实体。一个小小的球体可以包含三千大千世界，显示种种景象，但其上没有一分实体，全是假相。

这种“显现”和“”无自性，是从不同角度了别事物，但都表明一个本体。如同水月，表达没有天月是一分，有水月的显现是一分。说法不同，意义是一致的。

（4）如来指证悟二智究竟，即证德圆满，涅槃指断除一切二障究竟，即断徳圆满。

4、此处由哪四种功德来诠表涅槃？

答：a.一切相：指涅槃广大种姓且无量无边，一切功德本自具足，无有缺失，无需任何重新造作的添加，全部圆满成就。如同水晶球，虽然体积很小，但可映现所有的显现法；像一个小镜子，却可映射山河大地；又如我们的眼睛，虽然非常小但视角很广，能看到180度的景象，了了分明。

b.无数：指功德法无量无边、不可计数。一切相好功德本自完全具足。对于本师释迦佛恒河沙数的功德，即使诸佛如来一起言说，在无数劫中也说不尽。

c.无思：指甚深难测、不可思议，并非分别心能揣度辨析。

d.无垢：彻底遣除二障的习气垢染。没有实质性的垢障与本性融合，垢障是外在的客尘，如同云雾再多也不会变成太阳的本性，只是暂时的遮障而已。

5、“无二义”中的“无二”指的是什么意思？

答：断德究竟安立为涅槃。佛陀与涅槃没有别别之义，除佛之外无涅槃，这是圣者殊胜智慧的行境。无漏法界中胜义不可分割，即是不二义。

两种不同的名称，虽侧重的义反体不同，但自本体无二无别。如同一面镜子，除去上面的灰尘，镜子的光亮就能显示出来。

显示光亮可称为明亮，遣除污垢可称为离尘。“离尘”和“明亮”是镜子的两个反体，但都指镜子，只是角度不同。