第六课笔记

佛对善生说：有四种怨敌，但显现上如同亲人一样，但实际上对你世间处事非常有害，与敌人一样，你应当觉知。

哪四种怨敌呢？有四种人。下面有详细的介绍。简单而说，这里前面的四者，以前慧远大师的《大成义章》中也说了四种恶友。

一、畏伏

因为每一个法实际上是恶友的不同特点。表面是人们对你特别敬畏恭敬，实际上带有其他目的，主要从心里讲，带有畏惧心的虚假的恶友。

二、美言

表面经常赞叹你的功德，但不是特别恭敬，带有奉承的语言。从语言上讲。

三、敬顺

从身体上，表面看，对你特别敬畏随顺敬重，但不是真正的恭敬。

四、恶友

平时所说的恶知识，身口意都是恶的。表面是亲人一般，但三门都恶的人。

这种人现实生活中经常会遇到，这个社会的状态，很多人不相信别人。一方面与从小的教育的导向有一定关系，另一方面，确实有的人当面一套，背后一套。

屏处极毁骂 百千种诽谤

面前而赞叹 言是善好人

         ——《别译杂阿含经》

安住的话，会漫骂诽谤，当面时以各种赞叹的语言，说你是唯一善良的人，如何如何好的……这样的人，如今在我们社会中比较多。尤其是自己稍微有一点身份、钱财，有一些端严的相貌，有一定的智慧和才华，很多人在你面前说一些比较漂亮 动听的语言，有些没有智慧的人特别洋洋得意，最后飘在虚空中，以为所有的人都在赞美。

其实不是这样的，当面的美誉说得多，实际 是不是有这么多圆满功德？不一定，背后也有人会说你，也可能你还是有缺陷的。也许别人没发现，也许发现了，但以某种目的没有说出来。

所以不以别人的赞叹而骄傲 ，不以别人的诽谤而垂头丧气。不喜不怒非常重要。

下面每一个道理有一个广说。

佛对善生说：畏伏有四事。

是哪四种事呢？

一、先与后夺

别人在你面前恭敬， 先给予，名声也好，财富也好。但不是真正给予你，最后会夺取。五种邪 命中有赠微薄厚，也是一样的。

表面看别人对我很好的，每天请客，对我特别热情，真是个好人，我的好朋友 。谁知道，在因缘成熟时显现出来呢？

二、与少望多

给予比较少的部分，其实他希望得到比较多的。

现在有的人送礼，工程队找领导官员，先以酒烟……慢慢能不能把这个项目给我……先给少的，最后想要得到更多利益。看起来是好的，实际是害你。

腐败分子比如工程的老板，官商结合，最后比较可怜，也有这种情况。

三、畏故强亲

自己遇到了可怕 的事情 ，无可奈何走投无路时，就象亲人一样亲近你。并不是真的恭敬你，因为自己遇到了麻烦事而已。

四、为利故亲

为了得到某个利益。要么为了得到财富，这种人为了金钱亲近你，是比较多的。

这四者叫什么呢？畏伏四事。虽然表现有花恭敬心，其实是有目的，应该远离。

世间也说，当你富贵时敌人也会亲近你，当你贫穷时，亲人也会远离你。

富贵亲友贫贱离

如此之友当速远

  ——《杂宝藏经》

富贵的时候都是亲友，当你贫贱时，你身边的人都会远离你。

这种人早知道，则速速远离好。

以前一些历史上的人，战国时期有一个人叫苏青，当时没有出名，政治梦想没有出现，后来包括自己的妻子，自己的亲人，嫂子等都恨他，远离。他后来事业有成，变成宰相。那些人三十里外排队迎接他。前倨而后卑，在他面前特别恭敬。

现实生活中也是有现实的人。

《庄严论经》中有个扎巴扎的故事。

他刚开始出名且富裕，亲友对他特别好。后来越来越贫穷，所有的人都开始远离他，欺负他。他伤心离开家乡去流浪。

他去了别的国家之后，自己的本事发展后来特别有钱。年龄大时回国，所有的亲朋好友列队隆重迎接，特别开心。

他当天穿着贫穷人的衣服，排在最前面。他后面有金银珠宝，队伍来了，看到他时，亲朋问扎巴扎在哪里？他说在后面后面……一直欢喜迎接，结果 没有见到。再问时，知道最前面穿着破衣的人就是他。

亲朋不理解，去问他：为什么说在后面？他说我的意思 是，你们不是迎接我，迎接的是金钱，金钱在后面。

你们到后面迎接就对了。

这是比较现实的语言。这种现象也是比较多的。

有些富贵的人来了之后，大家比较欢喜。同样一个人，一旦他什么也没有了，所有的人看不起他。

那天一个美国的媒体大亨默多客，好几个妻子，现在是第四个。今年三四月时，他有一次上厕所时不小心摔了，生命可能有点危险，所有的全世界的子女当下跑来了。

就象父母平时卧床不起了，不会来看，一旦他可能有点不行了，所有的人都开始来关心他。关心的原因可能不一定是他的身体，可能在于他走之后怎么样。

有些大老板，为了人心，假装自己在整个企业和集团中，宣布不行了，昏迷状态多少天了……

身边的人除了个别人之外，为了分他的财产，开始争夺，不去救他。

这种人叫做真正的恶友。他们的心里带有其他目的， 但表面特别亲近疼爱。

所以真正的朋友，无论你在任何位置，当你非常兴旺发达也好，或者沦落乞人也好，如同纯金一般，价值不会贬值 。

任何好友对你的看法不会变的，但大多数人需要求你时和不求你时……在学习大乘佛教时，也要分清善友和恶友。

恶友是有目的的，真正的善友，尤其你遇到无奈困难是，会雪中送炭。

因为每个人可能会有这种情况，包括历史 和现实生活，都没有稳固恒常不变的，都是变化的，真正的好友不会随着利益而变化。其他人随着利益会变化 。大家心里应该想一想，自己对别人的……

有的人生病或者没有财富来源时，以前对你最好的人，远远地离开。然后由自己寻找更 利的人面前 巴结。有这种情况。

第二个，佛告诉善生：爱说美言的亲友也有四事。

是哪四种呢？

一、善恶斯顺

不管这个人做好也好，做不好也好，经常会随顺你：哇，你太棒了，我特别佩服你……有些人一直赞叹。其实内心中他不一定是这样的，但为了让对方欢喜 吧？

有能力的人别人说也可以。我有时听到有人说你讲得好。我想他肯定有目的，我讲得不好。他说你好帅啊，我就想，他肯定有目的……有人说你讲得不好。我就会想，要么他有邪见，要么他非常直率。

二、有难舍离

当人遇到一些困难和难以推进的事情 ，很依赖的人会离开。有时我们看到，一个人生病了，特别走投无路时，他身边的人纷纷离开。包括父母衰老无法走路，身边的子女 不理他。

三、外有善来密遮止之

如果外面对他有利的朋友 ，或者好的机会来的时候，这些恶友当面不敢，但背后秘密地制止。

当面接受，但对朋友，当面好一点，背后对你各方面制造违缘。比如说你的过失，或者对你的机会尽量制止。

四、见有危事便排挤之

当你遇到危险时，他会排挤。比如这个人平时没有什么，当你遇到非常危难的时候，别人排挤，他根本不管，过河拆桥。把所有的机会断掉，远离你。

当你遇到困难，有没有人帮助，这点很重要。

说一些好的语言，却一直欺骗 。

《大宝积经》中有一个长的老婆罗门的故事。他有一个貌美妻子，妻子想请其他人来做客。但他不答应。

有一次老婆罗门的儿子掉河里，妻子没有救他。她回答说，因为他是男士，自从和你接触之后，我再不愿意和其他男士接触。因此获得了信任。

从此同意了请其他人，结果他们私通。生气之后离家出走。因为对妻子的失望，所以伤心不已。在路上，一个相当于客栈里，与朋友住在一起。第二天赶路时，走到路中间。

对方说，我身上有一片叶子，可能是客栈的主人的，我要送回去。

他等着他，等他把身上粘的叶子送回。他心里想，这个人太好了，我应该依赖他。

一路走着，他把自己的金钱让他保管，他上厕所时，钱都被卷跑了。他又伤心了。

他在一树下休息，树上有很多鸟。来了一只鹳鹊，衔草帮助其他小鸟建巢。

小鸟们信任它，结果鹳鹊就吃掉了……他感觉到伤心。

又遇到了个婆罗门，一起赶路时，听他说：“驱驱众生，驱驱众生……”问他为什么，他说这样可以驱走小虫，不伤害他们。他觉得这个人特别好，跟他住在一起。

那人住到别处，他悄悄一看，原来地下有地道，有一些女子与他有不好的行为。

因此，他感叹：天下万物，无有可信。都是坏人。

确实这里老婆罗门比较倒霉，但现实生活中，有些人总是遇到坏人。所以这种口中的语言也许比较好，但没有经过观察，经常上当受骗。

《杂阿含经》中说

口说恩爱语 心不实相应

所作而不同 慧者应觉知

有些人口中说的和心里不同，智者应该有自己的取舍的智慧。有些人特别容易依赖别人。别人说什么都听，其实爱欺骗别人的人真的非常专业。别人的爱好是什么，特点是什么……就象商业的策划一样，先观察 人的喜好是什么，然后铺设自己的计划。

为什么有的人老遇到假上师？也许有假的，但也说明有迷信者的市场。别有用心的人利用这种方式来让我们陷入此网。

如果人们有智慧，假冒伪劣产品也不一定有市场。我们的需求加上没有观察的能力，那么心存恶意的人就找到了机会，有了机会之后，就利用自己的手段，让我们进入他的网当中。

学习佛法也是一样的，现在大家学会了观察 善知识，不是那么盲目，大多数人有了智慧和进步。灌顶学法，都是一种希求，这时要有一种观察 ，否则 不经观察 ，又不具深奥的智慧，草率地行事，最后自己可能受到很多欺惑。

我们看到这些人，大家要有敬畏之心，这很重要。

---------------------------------------------------

日月加起来是“明”，是无明的违品。断除一切邪道和非道。

世间许多阴阳的道理，也包含在其中。包括其他包括佛教，阴阳、白黑……很多对立的法中，是显空双运的标志。

所以不管你是有无信仰，日月的光芒照耀到整个世界。

不管五大洲还是七大海洋，都需要日月的光芒，否则 处于黑暗 中。所以佛法的智慧和悲心，希望周遍于整个世界。

有信仰也好，没有也好，不需要教派的约束，需要的是象太阳 一样照耀万物，让万物滋润和成长的力量。

不管它放在哪里，茶杯上、笔记本上、衣服上也可以，衣服上有也是很时髦的。

可以代表宗教，也可以不代表宗教。

太阳和月亮，就代表一种光明和智慧，这种智慧能遣除众生相续中的黑暗愚痴，也能遣除自相续中的黑暗愚痴。希望依佛法的加持力，在有日月照耀之处，所有人生起菩提心。

就象有太阳 处，就能看到色法，希望所有人的相续中都能得到三宝的快乐。

今天早上我在微博上发了一个《法集要颂经》

诸佛出兴乐 说法堪受乐

众僧和合乐 和则常有安

         ——《法集要颂经》

原来用的是因缘品。但这里的一法与我的一法有点不同。

有四个大快乐。意思 是佛陀出世在世间，为众生带来快乐，佛法，僧众和合，为世界带来快乐，这些快乐众生都很需要。

以这些快乐，靠日月的光芒，依此，众生也是快乐，开启智慧的莲花……有很多因缘，顺便看到这个。

 敬顺亲复有四事。

是哪四种呢？

一是先诳

以前可能自己都不知道，以前有各种目的，恶友以狡诈的行为欺骗你。

二是后诳

恶友将来也会以各种行为欺骗 你。

三是现诳

现在也䇾你不知道，但他也可能欺骗 你。

《中阿含经》中说现时必灭，

有的人亲人表面很好，也许以前一直骗你，现在也是，未来也是，那就是恶友。

四是见有小过便加杖之。

发现你小小的过失，马上就小题大作，不择手段地进行诽谤，一直吹毛求疵。有些人经常这样，给自己带来很多麻烦。天天在身边，象提婆达多一样，哪怕最小的事，在放大镜中不断扩大，为你带来各种麻烦。这种恶友也很可怕的。对世间人来说是特别痛苦的。

所以刚开始一定要有观察，否则 行为看不出来。

麦彭仁波切在《君规教言论》中也说：

狡诈之徒现恭敬 为目的喜非真喜

未经观察知底前 切莫信赖任何人

               ——《君规教言论》

有些狡诈的人看起来特别喜欢你，不一定是这样的，看起来特别恭敬你，其实不一定是这样的。

所以刚开始，象现在的世间人，对谁都不信。有的家长对孩子的教育：“谁都不可以相信”，这种教育也许开始有必要，但不能信所有的人……没有观察前，确实不能依赖。

看起来你特别好，慢慢见人心。有些人有很深的底，不轻易暴露，最后才暴露无遗。

有些人确实需要观察 。

第四个，恶友亲复也有四事。

是哪四种呢？

一、饮酒时为友

酒肉朋友，经常在餐桌上，不一定是非常可靠的。

佛教徒在这方面可能太少了，以前很多人喝酒、吸烟 、吃肉，现在没有了，很多人对你有意见了。你怎么突然变成和尚了一样？好象和尚没有知觉似的（笑）。

二、博戏时为友 

经常赌博的朋友，前面讲过，不广说。

三、淫泆时为友 

也是有一些不良行为的、狼狈为奸的朋友。

四、歌舞时为友 

指不清净行为的歌舞之友吧。

这四种恶友，就象我们前面讲到的四种恶友，《大宝积经》中也讲到：

远离善知识 常亲近恶友

随彼教诲转 数堕诸恶处

          ——《大宝积经》

大德们都是远离恶友的，象华智仁波切……

《中阿含经》和支法度的译本，对前面的每四个内容，都有一个偈颂作结尾。《长阿含经》中没有。

世尊说完之后，又作了偈颂：

畏伏而强亲，美言亲亦尔，为第一种和第二种恶友。

敬顺虚诳亲，恶友为恶亲。表面亲近实际欺诳的，第四个是赌博饮酒的，这叫作恶亲。是有危害的，与怨恨的敌人无有差别，应该与他们远离。

此亲不可恃，智者当觉知，这些不可依止，有智慧的人应该觉知。宜速远离之，如避于险道。很快地远离他，否则堕入万丈深渊。如同逃避险道，下面是深河，旁边是悬崖，不小心就掉入，无有存活的可能。同样的，世间对你的智慧行为都有危害的话，不要与他们一起吃喝玩乐，因为自己的闻思修行，很多行为依靠恶友导致的。

我去过很多监狱，里面有很好的朋友，因为和他们谈得很拢。有些人是一气之下干了坏事，有些人因为恶友的关系，因为这个社会有很多骗钱等恶友，他们最后造了恶事，关进监狱。

今生最可怕的牢狱中的人，很多人心很善良，在监狱里变成非常了不起的慈善家，有些有信仰……因为教育、环境等原因。

我说，也许我们相比，你们还在世间中，我们反而在监狱中。也许有的人不承认。

对上面的这些，很重要。也许我们喜欢喝酒、赌博……不发觉不好，但慢慢对今生来世都有不同影响。

表面清净的生活，看起来单调，但实际上没有痛苦。

就象《亲友书》有痒越想抓 ，无有则快乐。

有一些清净的修行人，过得简单朴素快乐的生活，人生是有意义的。

希望这些道理，大家好好思考 。

也许讲了一些负面的行为，不要相信别人。不象以前让大家观清净心，动物也是佛菩萨……这些方面都有道理，应该以不同的方式分析，才对自己的修行有意义和帮助。

今天讲到这里。