发菩提心的两个条件

既然要学大乘佛教，那先决的条件就是要发菩提心。

发菩提心确实是很难，但是我们只要有这样的心——我要去做这个事情，我一定要做！我一定要做到！！有这样的心就已经很不错了，已经上路了，只是还没有到达目的地。

所以希望大家在新的一年里的第二天，一起来发菩提心，这是非常好的因缘。

年初和年底

年初我们发了这样的菩提心，到年底的时候我们回顾一下，看看这一年修得怎么样？做得怎么样？也许年底的时候我们已经有了菩提心了。但是并不是说我们现在都没有菩提心，只是现在还没有标准的菩提心的人，通过一年的努力，年底的时候就有了不错的菩提心。所以只要有一个开始，虽然还没有成果，那也是一个很好的事情。

发菩提心的两个条件

第一个条件：

首先作为一个人，有机会接受释迦牟尼佛的高等的、智慧的、大慈大悲的教育，并通过这个教育打开了我的眼界，让我对生命、对生死都有了一个比一般的人更深更广的了解。

其次是受了这样的教育后，每一个人一定会发现，唯一一个值得用我的生命和用我的一生来追求的就是菩提心。

虽然我们生活当中，涉及的健康、发财、顺利等，是我们每一个人都希望拥有的，而且佛教徒也可以拥有的，也可以有部分时间安排在这些追求上面，但是这些都不是我们生命的总目标。虽然我们这一生、下一世、再下一世……在这么长的生命轮回中，用这么长的时间去追求一个总目标。在这个过程中，如果我们的价值观没有错，我们最后一定会发现，总目标就是菩提心。除了菩提心以外，基本上找不到其他东西。

菩提心非常有价值，非常有意义，非常伟大。如果我目前没有，我该怎么样去拥有这种心？这是我们接下来要去想的事情。

遗憾：香港从2014年、 2015年、2016年到2017年，已经是第四次了，每年都有一个星期左右的课。每次课上，我都会提到比较遗憾的事情是：我们很多的佛教徒只懂得烧香拜佛，求世间的福报，不懂得闻思、不懂得修行、不懂得打坐。虽然我们整天参加各种各样的法会，去做很多有福报的事情，但这些都是世间的，叫作世间福报。这种福报，第一，不能让我们成佛；第二，也不能让我们成为阿罗汉；第三，也不能让我们从轮回当中解脱。

这种功德能让我们拥有什么呢？就是轮回。我们可以健康、可以长寿、可以顺利。但是再怎么样也好，在这个轮回当中的生老病死，任何人都没有办法逃避。我们的功德再大，积累再多的福报，也没有办法解决生老病死的事情。虽然佛教有不同的级别，佛教徒也有不同的级别，但是我希望每一个人都是上层的佛教徒，所以希望大家发菩提心。

菩提心的第一个条件就是：我们一心一意地想帮助天下所有的众生。

菩提心的第二个条件：

有了第一个条件后，我们会发现，我们目前没有这个能力。我们怎么样才拥有这样的能力呢？就只有学佛。成佛以后，才可以帮助更多的人，度化更多的众生。为了成佛，我今天来听课。这种为了成佛，而学习、修行、打坐所发的心就叫作菩提心。

《四法宝鬘论》的意义及内容

《四法宝鬘论》里面有四个不同的层次的法及内容。

意义

我们在座的所有的佛教徒，每一个人的具体的修行，都离不开这个四法。这四个法是我们整个学佛修行的一个框架，如学佛、修行，烧香、拜佛等都在这个框架之内。只有在这个框架之内，我们以后的学佛道路上，才不会走错路，不会走弯路，我们的修行一定会很顺利！

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