学院大尸陀林---神秘秃鹫的降临
我们佛教徒并不是对身体一点也不关爱、不保护，《中观四百论》中说，作为行持善法的所依，我们也可以保护身体。但是过犹不及，假如整天养护身体，自己就不会有学佛的时间。所以，此处着重强调不要贪执身体。
秃鹰贪食肉，争夺扯我尸，
若汝不经意，云何今爱惜？
以天葬为例，人死之后，四个人把尸体抬到尸陀林，或用拖拉机、小车运到那里，放在天葬台上。（最好亲眼看看天葬）整个天葬的过程，后面也会详细地讲，但我觉得还是亲眼目睹好一点，如果你们有机会看一下，内心的的确确会有不同的感受。（前后心态对比）我们活着的时候，对身体、四肢、面部相当贪爱，但放到天葬台上以后，谁也没有兴趣去迷恋它、执著它，整个尸体也显得非常丑陋，令人厌恶。（天葬过程）天葬师用利刃将皮肤、肌肉、骨架一一剖开，秃鹫、野狗、狐狸、豺狼就一拥而上，拼命地扯来扯去、夺来夺去，很快将这个身体一抢而光。十几个尸体，大概一下午就吃完了。在吃的时候，秃鹫的行为也极为猛厉，有时候把肠子拉来拉去……
（活着时的贪执：）而在此之前，我们却对身体百般护惜，别人无意中碰了一下，心里也会不高兴：“你这个人怎么搞的，为什么碰我？你给我离远一点，我身体是不能随随便便给别人碰的！”特别的骄傲执著。（死后的毫不在意：）但在天葬的时候，不要说稍微碰一下，即便撕扯吞噬内脏、血肉、皮肤，自己也不会有任何抗议。最后只剩下骨架时，天葬师就用铁锤在石头上砸碎，之后它们又把骨髓、碎骨全部吃光。几分钟过后，一个人就完全从视野中消失了。（转入思维：）大家不妨想一想，现在活着的时候，我们对身体如是贪著，但死后照样也是自己的身体，那时对秃鹫、野狗的撕扯为什么不生嗔恨心，不去保护这个身体呢？
---入行论讲记 第5品
大家到尸陀林时，不要光是忙着跟秃鹫拍照，嘻嘻哈哈的，觉得这是旅游的地方。我看到有些居士去尸陀林时，一点出离心和厌离心都没有：“哎，这个好漂亮啊！快给我跟秃鹫照一张相，再跟这个尸体也照一张！”开玩笑，这是我夸张的，跟尸体照相的人倒没有，但很多人有兴趣跟秃鹫照相。其实这是不合理的。
尸陀林是修行的场所，从历史上看，嘎绕多吉、莲花生大士、布玛莫扎等，都是到了一定时候，去清净的尸陀林里修行，通过观察整个尸陀林的状况，然后反观自心，从中获得解脱成就。藏传佛教的“断法”中，也讲了如何前往尸陀林的一些修法。当然，现在的大城市里面，这种机会比较少，只有到坟墓或者太平间里，才能看到一些尸体。有机会的话，你们还是应该去尸陀林，见了那些碎骨、腐肉、尸体之后，收获真的非常大。
城市里的道友，不一定有去往尸陀林的机会，但你们也可以到坟墓或烈士园去看一看，反反复复地观察：这些人在生前是怎么样执著身体的？我们对身体的执著跟他们有什么差别？……这样对心相续定有很大帮助。佛陀在《正法念住经》等大乘经典中再三强调，修行人应该修白骨观；龙猛菩萨在《大智度论》中也讲：“若得不净观，此心自然无。”如果修成了不净观，对身体的贪执自然会消失。我们以此为基础，才能生起真实的出离心，否则，修行、念佛都是表面上的，自己活在世间上也特别累。
我们学院旁边就有个尸陀林，你们有时间的话，今天下午要不要都到那边去啊？（也许不太方便！）其实这个很难得，别的地方都没有，但我希望你们去了以后，不要以拍照为主，应该想一想血淋淋的尸体、白森森的骨头、死人的衣服……我在《旅途脚印》中也写过一个牦牛尸体，当天我真的有一种体会，深深感到人身都是无常的，一旦离开了世间，所执著的一切又有什么用呢？现在给身体打个针，感觉非常痛苦；别人稍有一点不恭敬，就大发雷霆，其实这都是迷乱颠倒的，自己还没有了解世间的真相！
---入行论讲记 第8品
在天葬台发心为游客作讲解的这段日子里，总离不开有关生与死的话题，也体会了为何“生、死”二字会被人们一起提及，因为有生必有死，它们并肩而行，形影不离。
是啊，生死二字是天葬台不变的主题。在呼吸之间，我们便从生到死，在一念之间，我们便从今生走向了来世。人们都习惯沉浸在庆生的喜悦当中，却往往会忽略了这由生带来的逝去之苦，它也许在几十年之后，几年之后，亦或是，就在不久的将来………
每当和游客谈起生死无常，他们除了好奇，更多的则是一脸认同。也许是由于圣地的加持，亦或是在每个人的心中，都怀有对生命的一丝敬畏，每当他们了解到面前的这些亡者，也许在几天前，还都与他们一样，有着对未来的憧憬，有着对明天的期许，有着一个个与他们一样的美好愿望，可就在今天，变得毫无自主，被死神无情的至于此地的时候，都不由得会陷入各自的沉思，或频频点头，或双手自然合于胸前。
也许这就是上师仁波切用心血重新修建这座尸陀林的用意之一，希望所有到访的来客，都能对生死有一种深刻的体会，也许这样，才会对今生生起正确的认识，亦会对未来做出正确的选择。
上师仁波切告诉我们，在天葬台的鹰鹫有一部分是空行的化现，她们并不是普通的旁生，而是他方世界的成就者，为了度化众生，化现成鹰鹫的形象来到天葬台，以这样的方式，接引浊世众生往生净土，带着他们远离痛苦，得到永恒的安乐。
起初，我只能运用佛法的教理和所学的科学理论来说服自己，使自己相信，在超越我们的空间之外，确实还有更高层次的生命以另一种方式存在着。我用我的理解，也在为来客们讲述着空行母的各种故事。在这神圣与世俗之中，和大家一起想象着，猜测着，在鹰鹫群中，到底哪些才是空行的化现。
据说，那些有着雪白体毛，神情淡定，眼神非凡的鹰鹫，也许就是空行的化现。她们会隐藏自己，和其他鹰鹫一起飞来，一样去撕咬食物，并会在仪式结束后默默的离开。这也正像所有高僧大德和证悟法性的成就者们那样，舍弃圆满的受用与身相，与我们一样，通过母胎来到这个世界，显现和我们拥有相同的身体，示现着与我们同样的生老病死。因为只有这样，我们充满染污和怀疑的内心，才能接受他们慈悲的救拔，才能从看似与我们一样的常人身上，见到解脱的希望，从而努力修行，远离生死的痛苦。这些空行，也同样在用这种方式，履行着他们在天葬台的使命。
每天当仪式开始的时候，我的岗位通常是在离亡者最近的眷属区，每次看到鹰鹫们冲下来吃食尸体的时候，我都会努力的搜寻着她们的身影，猜测着哪一位是真正的空行。但事实上，这并不容易，因为有着白色的体毛的鹰鹫并不是很多，或是被庞大的鹰鹫群所掩盖，通常只能是短暂地看到她们的身影，这确实让我心里有一点遗憾。但就在一天中午，所经历的一切，让我切身体会到了她们真实的存在，感受到了她们的勇敢与无畏。
这一天，是藏历三十日，一个殊胜的日子，通常，在殊胜日子里天葬的亡者也会比平日多，今天也不例外，有十位亡者被家属送到了天葬台。和往常一样，天葬师精心的处理着尸体，念诵经文、仪轨，为他们做人生中最后的一次佛事。
但奇怪的是，今天的鹰鹫非常少，直到尸体处理完毕，也仅有几只在山坡上漫不经心的朝这边观望，而并不是像往常那样，几百只鹰鹫早已经簇拥在尸体不远的地方，有时，甚至天葬师还没有完全处理完尸体，他们就会迫不及待的偷跑过来，这时还要劳烦家属暂时驱赶，以确保仪式的正常进行。
而今天，十位亡者一字排开，却没有一只鹰鹫下来吃食，直到天葬师将尸肉向他们抛去，他们才稍稍向下走了几步，却也始终停留在尸体的旁边，带有一丝惧怕似的不敢靠近。这时，天葬师仿佛也无能为力，只能默默的站在一旁，脸上露出了一丝焦急的神情。
在藏地有这样的说法，如果亡者之中有杀业或是誓言不清净、罪业深重的人，鹰鹫就不会去吃食，也不知道是否是因为这种无形的负面力量，使鹰鹫因惧怕而胆怯不敢靠近。我也只能忐忑的胡乱猜测。
此时，天葬台气氛凝重，家属们关切地望着自己的亲人，因为他们知道，如果亲人能被鹰鹫全部吃完是非常吉祥的，也是亡者罪业清净的表现，他们请僧众为亡者超度念经，期盼能在这里，看到亡者被鹰鹫们带上天空，也预示着他们的灵魂，将会随着鹰鹫的飞翔，而去往善趣。
可就是现在，从他们的目光中看到的只有急切与焦虑。也许是家属和亡者之间真的存在感应吧，这些亡者的中阴身，似乎也正在承受着更为痛苦的等待。想到这里，我也不由得担心起来，下意识的拿出手机，拨通了上师仁波切丹增嘉措活佛的电话，希望能得到上师仁波切的加持。因为每次遇到解决不了的紧急情况，都会祈请上师仁波切加持，事情也是每每都会奇迹般扭转，虽然上师仁波切总是谦虚的说只是巧合，但我相信，这就是圣者不可思议的力量。
上师仁波切知道此事后，只是淡淡的说了一句：“我看看啊，如果不行明天请僧众念经吧”。说完就匆匆挂断了电话。我沮丧的望着天空，心里重复着上师仁波切的话，难道这些亡者要在这里等到明天吗？此时，我忍不住伤心起来。
可就在这时，奇迹又一次发生了，在我身后的方向，正是从以往鹰鹫飞行反方向的天空，急速的飞来十多只鹰鹫。也许是因为她们以往几年，总是按部就班地从同一个方向飞来，同一个方向飞去，我早已习惯了他们的轨迹。而这次，她们并没有遵循以往的路线，也并没有像往常那样，在天空中盘旋大圈后才缓缓着陆。而是从我身后方向径直斜插下来，果断的降落在离尸体很近的地方。
我仔细地观察着她们，心中默默地祈祷着她们能将亡者带走。令人惊奇的是，这次降落的所有鹰鹫都有一身雪白的羽毛，并不像其他鹰鹫身上遍布灰尘和泥土，而是如同刚刚沐浴过的天女，羽毛洁白蓬松，在她们的身上，带有一种令人感动的气场，好似勇敢的战士亲临战场般无畏与果敢，她们的眼神清澈中带有一种坚毅，仿佛无论任何都动摇不了她们心中的坚定。
这十几只白色鹰鹫的加入，为原本气氛凝重的天葬台注入了一股新的力量。她们并不像其他鹰鹫般，去试探的接触亡者，而是直接冲向了尸体。也许正是由于她们的这种勇气，使周围原本怯懦的鹰鹫勇敢起来，一起加入了这次殊胜的荟供。正是由于她们，此时的天葬台也恢复了正常。
天葬师慢慢的退出了天葬台，家属们也轻松的挪动了脚步，交谈起来。看到自己的亲人已经开始天葬，家属们也离开了天葬区，去为亡者挂经幡和做烟供。一切都正常了起来。
此时，我悬着的一颗心也终于轻松起来，才发现墨镜下的双眼，已经被泪水打湿。我独自走到一旁，静静的回忆着刚才眼前的一幕一幕，看似短暂的瞬间，我却仿佛经历了从初学佛直到求学五明fo学院、再到来尸陀林发心、以及今天所经历的一切。所有闻思过的经论，所有佛菩萨度化众生的艰辛，所有听过的佛陀的公案，都在眼前一幕幕的放映着。
我坚信，这十几只白色的鹰鹫并不是普通的鹰鹫，她们就是空行的化现，我终于亲眼看到了她们。如同佛经中所说的那样，为了众生的安乐，佛菩萨不会抉择自我的得失，所以她们才会如此快速的来到这里；为了拔除众生的痛苦，佛菩萨不会顾及自己的身命，她们才会毫无怯懦的走近亡者……
此时的我，无以回报她们的慈悲，只能祈愿上师三宝加持，愿我迅速断除对自我的执着，生起真实无伪的菩提心，能与诸佛菩萨们一样，将一切众生置于究竟安乐之地！
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唤醒迷梦 早证菩提！
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